一切圣贤皆以无为法而有差别：

一切圣贤皆以无为法而有差别：

到此，我已把性宗、相宗，大乘、小乘，显宗、密宗的核心理论与实修，以简单而通俗的大白话作了粗略的概述。

佛教界，不管是哪一种理论，无论表面上怎么玄怎么妙，而在实修层面，都是相同的！

保持觉知、觉知、觉知……，串习无为、无为、无为、……

万法不二，止息欣厌，不取不舍，意旨指向无为，止息造作也……

如实观照名色，见其缘起、无常、苦、无我相，意旨亦是指向无为，止息造作也……

金刚经云：一切圣贤皆以无为法而有差别！

无为的能力和程度是区别圣贤的标尺。

在现实生活中，也有很明显的佐证：越愚昧、智商越低的人，越喜欢操控、指使、造作，把自己认为的正确强加于人……

真空妙有、空有不二、烦恼即菩提，……，这些高深的东西，我们凡夫还没有实证到，即使我们通过信仰和思辩明乎其义甚至深信不疑，面对境界时，仍然是派不上用场的！

自古以来，能亲证无相三昧的圣者，都是很稀有的。

任何一种解脱道，都包含于四念处，都不过是对正在显现的生灭法，保持中立，止息干涉、欣厌、造作而已。

在实修的层面上，首先是破除知见上的迷惑而止息造作，破除见惑后，就是根除习气。这就需要在正见的基础上，圆满八正道。当贪瞋痴的惯性、习气显现时，只能独自耐心的陪伴它，让它们自生自灭，而不要在身语意上资助它们的产生，滋长……