天地而为也而不为

屈原在跳入汨罗江时，怒问苍天：

女娲蛇身蛇心，天，你为何要教她造人？给人布下邪恶的种子？

鲧无德无能，天，你为何要派他去治水？

大禹辛劳治水，天，你为何却要让他受尽折磨？

益有大功于世，天，你为何却要教他被启杀害？

羿残暴放荡，天，你为何成全他夺了相的帝位？

舜屡次受害，天，你为何不惩罚邪恶的凶手？

夏桀昏暴无行，天，你为何不用雷电轰击，杀掉这个暴君？

天呵天……你永远都在昏睡！你给人间留下了多少不平？

太甲杀害了伊尹，为何太甲反而做了国王？

殷纣荒淫无道，为何周文王却不能诛灭他？

周公旦忠贞勤政，为何却有四面流言诬陷他？

周幽王戏弄诸侯，为何还教他高居王位？

齐桓公圣明神武，为何被活活饿死在深宫？

周政王道荡荡，为何伯夷、叔齐死不降周？

楚国多雄杰名士，为何偏是教楚国沉沦败亡？

上天呵上天，你的浩渺宽阔，莫非是用来容纳人间邪恶么？

上天呵上天，你的高远广袤，莫非是用来漠视人间冤狱么？

如此之天，何堪为天也——

……

楚怀王信了秦使嬴显北上会盟和谈的计谋，在逃跑的途中，被秦国追兵吓死在篷车中。

屈原心灰意冷，愚忠的他，在跳入汨罗江前还在相信楚怀王是真心想变法，他不是昏溃之君的美好期愿，楚王死了，他对楚国要图强的梦也破碎了。

幽明的汨罗江两岸山谷中，还回荡着屈原怒问苍天的17问，在他心中那如此不公平的14个历史人物，也曾经满怀屈辱地怒问过苍天自己一生的遭遇。

老子早就说过，天地不仁，以万物为刍狗。

别问苍天，用心感受天地的浩渺，你会得到答案。

庄子是最能领会苍天之意的人，他实在比屈原“明心”太多，历史早就给出了屈原那14问的答案，事实上，宇宙的虚幻和那只人力不可及的能量，无论历史前行百千万年，不过都是在轮回罢了，哪有什么变化。

恍恍万年，冤死的忠臣有多少？历史的罪人又有多少？

好人不长命，祸害活千年，这样的例子在历朝历代难道还少了吗？

可庄子不问，他逍遥于山水之间，将万丈红尘的爱恨情仇看得尤为分明，答案就藏在《庄子 至乐》里：

“天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！”

一句“天地无为也而无不为”便总结出了所有的世间心有不甘的疑问。

天地什么都没有做，它就那样静静地万万年之久，却孕育着天地万物生灵，人做了那么多，却似乎总是在错误的路上行走，欲壑难填，永远在抱怨和不满。

人生短暂，天地久远，可越短暂的，越想掘取更多，越久远的，越厚重沉稳。

我想，屈原是否真的读懂过庄子，若他能得庄子精髓，我们现在是否还会有纪念屈原的端午节呢？

屈原终究没读懂庄子，历史上的每个人都是独一无二的，屈原在问苍天，苍天也无语地凝视着屈原，直到他往汨罗江中决绝地一跳，或许屈原在江水中终于得到了他那17问的答案：

一切有为法，如梦幻泡影 ，如露亦如电。