中华优秀传统文化之我见

2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。《意见》中提出总体目标：到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。

传统文化不止是儒释道，不止是《十三经》，还是《二十四史》、《资治通鉴》，是楚辞汉赋唐诗宋词，是诸子百家，是从《穆天子传》到《搜神记》到《红楼梦》……是五千年来中华各族人民所创造的优秀文化的集合，是中华民族生生不息的精神源泉。

中华传统文化的起源始自周代的“王官之学”。《史记》记载：“夏尚忠、殷尚鬼、周尚文。”孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”夏朝是崇尚质朴忠诚的，不脱原始氏族之痕迹；商代崇尚鬼神，所以殷墟发现的甲骨文多为卜筮之文；周代开始，注重世间的学问。所以，孔子说，相比于夏商两代，他更愿意追从周的文化。“王官之学”主要有两个方向，一是祭祀祖先的“礼”，一是记载国家大事的“史”。平王东迁以后，周王室衰落，诸侯不听王命，王室亦无力供养王官学者，学者于是流落各诸侯国，成为诸侯的智囊或家教，此成为一种职业，即“儒”者，不同于之后孔子建立的“儒”家。春秋末年，各诸侯国大夫僭越，甚至于家臣执政，于是“儒”者散布民间，渐成“诸子百家”之势，其最有影响力者，一为“儒家”，一为“墨家”。此后墨家渐衰，到汉武“罢黜百家、独尊儒术”，儒家乃成主流，之后有董仲舒、王充、韩愈、李翱、程朱、陆王。

由“王官之学”肇始的中华传统文化，其要紧者，为“礼”学与“史”学，周代的“礼”学，源于对祖先的祭祀；“史”学，亦因对祖先事迹的记载，由此奠基了中国文化的信仰“祖先崇拜”。四大文明古国，只有中国发展绵延至今，种族与文化皆无大的变化，这与“祖先崇拜”息息相关。一民族若是以鬼神为崇拜偶像，则换一个偶像，即换一种文化。如古印度，历经雅利安人、波斯人、马其顿人、贵霜人、突厥人、蒙古人、英国人轮番入侵，每一新的统治民族入主，即引入一种新的宗教或文化，印度最早之文化早已不见踪影，而最原始之居民达罗毗荼人早已沦为贱民，至今犹然。而埃及最早文化与民族也已消失。中国文化及种族几千年来传承至今，其与“祖先崇拜”的文化信仰关系甚大，因为鬼神偶像可以换，祖先不可换。

且看我们的文化，按照四库全书的分类，中华传统文化典籍分为“经、史、子、集”四部，“经”即祖先的思想与言行，“史”即祖先的事迹，“子”即祖先的智慧，“集”即祖先的才华。我们的传统文化典籍即是我们的《圣经》，我们崇拜的偶像即是孔子、孟子、老子、庄子、霍去病、岳飞、文天祥……我们的祖先告诫我们成为一个君子应有的个人修养，告诉我们“天人合一”的奥妙，告诉我们“大同世界”的秩序……我们学习传统文化，即是要对我们的祖先和民族产生敬意和温情，为身为中华民族的一员感到自豪和骄傲，拥有一种家国情怀和身为华夏子女的历史使命感。这就是“文化自觉”和“文化自信”！