中国哲学漫谈

        百年过去了，西方文化伴随坚船利炮，敲开古老中国文化的大门，一时间，对中国传统文化的否定成为了社会文化的主流。尤其是以抹黑中国传统文化之根的阴阳五行八卦玄学的文化为主，否定儒家思想，“哲学”这一西洋说法概定中国文化，中国传统哲学被欧洲化解读，全盘抛弃了阴阳五行八卦玄学，从儒家伦理出发当成中国哲学，这种本末倒置，指鹿为马现象，至今依然在延续。

        那么，中国哲学的根基：阴阳五行八卦玄学是怎样的呢？这个事情就要从阴阳原理论述，阴阳是对自然事物（包括人自身）的一种认识方法，有明确的定义概念，而不是儒学孔子那种人文感概的描述，孔子对易经的修辞，根本没有理解阴阳对自然事物认知的解读，而是瞎贴标签，把男女说成阴阳举例，误导人们二千多年。因此，到了现代，抹黑以及全盘否定阴阳哲学的人，就会拿那些非阴阳哲学的东西去攻击中国文化。阴阳是认识方法，阴阳哲学是认识方法论，一套完整的对自然事物的认识方法。首先是阴阳定义，阴是指相对静止性质，引申为有形、实在、收敛等等状态特征；阳是指动态变化性质，引申为无形、虚谷容纳、发散等等状态特征。因此，阴阳是对对象的性状分类，与现代高等数学的微积分原理是不是很对应？函数及其导数，微分静止切片，积分变化的形态求和。

        阴阳哲学最简易的含义表达，就是两个字：形变。六经易为首，易经包含的哲学思想人们只注意了变化，忽略了形，不同的形变化是不同的，易经主要讲算法，仅仅是包含阴阳哲学思想，只是读已经就不得要领，缺少从哪里开始算计这么个问题。我们知道，计算你首先要有计算对象，易经里讲述的是算法概要，用二进制推演阴阳消长。因此，算法就需要基本的开始，这就是五行，五行只是举例说明“数学建模”，五行是指模型，按实际情况建构事物模型，比如诸葛亮的八阵图。因此，五行并不是只有木火土金水这么个东西。而且，这里木火土金水也是具体性质区分的概念，是现象学意义的性质区分。

        “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里阴阳概念是针对所有的事物的，负阴是承载的意思，这是说“阴”的定义是指对象事物可认知探测到的性质，抱阳是指对象事物变化不会离开对象“阴”的核心。黄帝内经.素问.阴阳应象大论里古文“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”对阴阳定义非常清楚，并举例进行了说明。“故积阳为天，积阴为地”、“故清阳为天，浊阴为地”。用天地解释阴阳性质，物质时空产生是一种变化属性，现代热力学温度高的物质能量就大，包含的相对的时空变化属性就大，形成所谓相对空虚的天；温度降低了，相对的就会收敛，形成相对实在的地。这里温度是现代衡量热能或者衡量动能的量，对理解阳性定义有意义。这里温度承载的物质，就是“阴”的质量含义，质地属性可帮助理解阴性定义。

        现代科学里，并不排斥阴阳定义，而且这种阴阳定义还能对“阳”和“阴进行阴阳再分析。形成“阴中有阳，阳中有阴。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中之黄昏，天之阳，阳中之阴也”，进一步阐述阴阳定义及其应用方法。这相当于高等数学里的“阶”次导数或微积分概念的意义，二阶三阶多阶导数或微积分。至于具体是什么形式，这可以由实际构建或导出。这说明，阴阳概念具有数学方法论意义，哲学特征明显。