【朱子治家格言读释10】我们应该积累些什么财富
(原文)：勿营华屋，勿谋良田。
(白话)：人生在世，不一定非要有拥有肥沃的良田，也不一定要兴建华丽堂皇的宅邸。
房子是中国普通百姓人心里的痛。“勿营华屋”，决不是针对那些住得拥挤不堪的百姓人家。任何政府都有责任让百姓“安居乐业”，“安居”是第一位的，帮助那些穷人的办法正是“勿营华屋”。
我们必须明白一个道理：我们对高档住宅的渴望，使得房地产开发商更愿意为我们服务，也使得房价一直过高。是高档住宅抢走了普通百姓的住宅用地，是我们的需求让贫困的人们得不到哪怕是简陋的住所。
我们需要认识的一个基本事实：依靠富有阶层来支撑整个国家的房地产市场，是不可能持久的。因为房子一年就可以盖出来，而一个富人的产生又需要经过多少年？房子还不像别的消费品，买一套就能住一辈子，没听说有谁能把住房当成一种收藏品，一辈子不断搜集的。
也就是说，有钱人的购房需求已经基本得到了满足，支撑高档住房市场的主力，不过是那些新迈入富豪阶层的人们。他们的增长速度，哪能比得上房地产开发商的大兴土木呢？
请你“勿营华屋”，不要做出会让自己后悔的选择。
中国古代是农业社会，土地成了一个人财富的标志。所以古代的成功人士往往都广积田产，留给子孙，为的是让后代能够度过一生中的灾厄，平平安安。为后人消灾去难，实在是古人最大的慈爱之心了。
也许你是希望，孩子不用为生存发愁，可以有更多的时间去追求自己的理想，可实际上我们都知道，人只会珍惜那些得来不易的东西，那些自己付出了努力、付出了辛苦才争取到的东西。
另一方面，你留下的财富有可能阻断你孩子的成长之路，一方面是花钱大手大脚成了习惯，另一方面是没有什么真本事，你留下的产业对他们来说，又到底是好还是坏？
如果你真爱自己的孩子，就请你“勿谋良田”，不要给他积累太多的产业，不要让他染上太多不好的习惯。如果你真的爱他，就请你告诉他，人的一生只能依靠自己的努力拼搏，你只能给他留下一份更长久的财产——品德。
“遗子千金，不如教子一经”，留给孩子千两黄金还是给他安身立命的人生智慧？值得每个为人父母者去深思。
我们此生该积累些什么财富？
先说一个郭子仪修汾阳王府的故事与你——据陶宗仪笔记《说郛·谈宾录》记载，唐朝中兴重臣郭子仪奉旨兴建汾阳王府时，曾拄着拐杖到工地视察，顺口吩咐一位砌墙工匠，墙基要建得坚固一些。这位工匠回答说，请王爷放心，我家祖孙三代在长安都做泥水匠，不知盖了多少府第，只见过房屋换主人，还没见过哪栋房子塌了的。工匠的无心之语使郭子仪领悟到了人世变幻无常的道理，从此再也没到过工地。
至于勿谋良田，不妨听听孙叔敖教子的故事。春秋楚国令尹孙叔敖临死时告诫儿子：“我活着没有接受楚王的封地，死后楚王必定封你城邑，到时你只要楚越边界那个叫寝丘的地方，低洼脊薄，城名不吉，没有人争你才能长久的守住它。”按楚国规定，功臣的封地经过两代，别的人要封时就收回。由于寝丘是人们不屑一顾之地，所以在孙叔敖的子孙那里一直传了十几代。
在这个房价掏空平常人一生的积蓄，乃至让人负债至退休的时代，已经很少有人温习圣贤的教诲了。我们如果不能建立正确的财富观，就永远无法享受到真正的生活。古人说，良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。对物资财富,我们必须明白自己需要多少？
可到了今天，现代人已经听不进去这些道理了。从文化上讲，西方文化已经被东方人普遍接受了，其核心就是自我为中心，别人怎么想，我才不管呢。从心态上讲，今人已没有考虑别人的习惯了，大家都习惯了你死我活的竞争，对人与人的伤害，也就习以为常了。人们衡量一切问题的出发点，就是自己的利益。
有钱就幸福吗？不一定！
首先，你渴望财富，这是一种焦虑，焦虑不能算幸福吧？然后你要追求，全力以赴，身心都累得够戗，疲惫不算是幸福吧？
有时你会遇到选择，一边是利益，一边是良心，一旦为了利益放弃了良心，就等于是对自己承认：我就是坏人。这叫自甘堕落，看着镜子里日益陌生的脸，这能叫幸福吗？
为了利益，做了不好的事情，时刻防备别人戳穿，一有风吹草动就会感到大祸临头，这种恐惧能算是幸福吗？更何况，最后的结局，我们真的说了不算。谁也抗拒不了命运，再怎么努力挣扎都没有用。
现代人的追求，说白了就是拥有钱的满足，和花钱的爽快，以为幸福就是物质享受。
