《灵魂摆渡·黄泉》:八百里黄泉路,谁才是你灵魂的摆渡人

2019-12-16  本文已影响0人  聚光灯娃娃

彼有死境,魂之归路,足八百里,无花无叶,黄沙遍地,延绵流潋,故名黄泉。内有妖,名孟婆氏,皆为女身,多智善谋,具殊色,好食鬼,善烹汤。孟婆汤,以八泪为引,历久方成,异香可通九霄,凡鬼饮之,前事皆不复记。

这便是《灵魂摆渡·黄泉》的引子,里面有孟七与陈拾的爱与背叛,有三七与长生的追寻与得救,有阿香,有赵吏的故事。

我们似乎在看一个关于神话的爱情故事,实则体现的却是渡人渡己的整个人生故事。

我们却都是里面的长生,也可以是里面的三七,皆在于人心。

彼岸花开开彼岸,花叶生生两不见

黄泉八百里沙海,寂寞荒凉,无花无叶。只与一株将死未死的曼珠沙华相伴。

这便是孟三七从小生活的地方,因出生时被亲生父亲陈拾偷走一精魄,故而看似憨傻。

三七从小便看着阿娘孟七熬制这甘甜的汤水,闻其者无人能抵,但所有入地府的人得饮这碗孟婆汤都需用自己最珍视的东西交换,这教人放下尘缘,了无牵挂的去往奈河桥,从此今生的爱恨情愁,均成过眼烟云,灰飞烟灭,不再记起。

孟婆汤以八泪为引,三七怎么都熬不出一锅好汤,阿娘去世后,却只知前七引,不知最后一引为何物,苦苦寻找,直到遇见长生,三七丢失的那一缕魂魄,方才得知,原来孟婆汤最后一引,乃是孟婆的伤心泪。

一滴生泪 ,二钱老泪, 三分苦泪, 四杯悔泪, 五寸相思泪, 六盅病中泪,七尺别离泪,第三十日我终于知道, 第八味汤引原是一个孟婆的伤心泪。

遇见长生,若说是三七的情劫,倒不如说是她寻找到了完整的自己,因为长生便是三七丢失的那一缕魂魄。三七在追寻长生,痴迷长生的过程里,实则是对自我的追求与灵魂的重塑。

可是,三七只知道,她爱长生,不顾一切的爱,拼命的爱,爱到“就希望他好,他好我便开心,我好他不好我不开心,他好,不管我好或不好,都觉得开心”。

情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生

小时候,三七一见长生,只觉心生欢喜,不知何为情爱,只知“看到你便心里欢喜,早见到你一时,便早欢喜一时”,三七对长生是一见钟情,二见倾心,再则魂不附体,只愿把余下的精魄都给了长生。

三七终是为了长生丢了精魄,不再有人形,用阿罗汉之血结束了自己的生命,三七说:“长生,你莫忘了我,你要好好的,我在黄泉陪你长生……”,这却是三七与长生的永别。

三七成了黄泉路上的最后一任孟婆,从此奈河桥畔不再有孟婆汤,三七不后悔,只是那八百里的黄沙遍地,彼时早已开满了火红的曼珠沙华,从此黄泉路便成了火照之路,那是长生一滴滴的眼泪所种。

只是这是长生对于三七的等待,曼珠沙华花开一千年,花落一千年,叶生一千年,叶落一千年。

彼岸花开开彼岸,花叶生生两不见。

长生终是再也等不来三七,独自守着上千年的等待与这花叶永生不见的曼珠沙华,开到荼蘼,只永远记得三七最后对他说的那句:

“不做孟婆后我去了人间,我是你头顶的云,是你耳畔的风,是你涉过潮来潮去,是你眼中烂漫山花,亦是你行过的万里山河,此刻,我亦在你眼中,你亲手所植八百里曼珠沙华,每一株都是我。”

奈河桥前欲望川,忘川河里摆渡人

“情之所钟者,不惧生,不惧死,不惧分离,世间万物,唯情不死,即为长生。”

孟三七一心追随的到底是对于长生的爱,还是对于长生生命里自己精魄的吸引,对于自己的爱?他爱长生,也终是爱自己。

我们寻觅一生的灵魂摆渡人,却终究逃不过自我解救的宿命。

三七出生时就丢失的魂魄,乃是魂牵梦绕也离不开的长生。长生出现在三七的生命里是宿命,也是归途。

看似长生应该魂归三七,而非三七舍了六魄归于长生。但唯有情至深处,我们才会看到三七对于长生的爱,哪怕舍了三魂七魄也是心甘情愿。

三七用她的大爱无疆为长生做了灵魂的摆渡人,长生终是得以清醒,迷途知返,在那荒芜的孟婆庄外八百里黄泉路上,用眼泪为三七种下了这八百里数不清的彼岸花海,只为等待三七的到来,可是这千年的等待又何尝能换回三七早已消散的魂魄。

三七是自渡,也为渡人,渡了情劫,也渡了孟婆的一生。

三七明白了熬了一生孟婆汤的阿娘原来只是一位伤心人,她是每一位步入黄泉路上的灵魂摆渡人。

而三七,最终便是渡了长生,即是渡了自己,孟婆渡了灵魂一生,最终成了自己灵魂的摆渡人。

原来,我们终其一生,是在渡人,也在渡己;爱人,也无非是先爱己,再爱人。

我们都将成为自己此生的灵魂摆渡者,所有走过的万里河山,看过的满眼星河,历经的世事变迁,心里的万千感悟,都是渡人渡己的过程。

三七找回了长生,长生也魂归三七,但是天下竟有这般多的三七却无法找回心里的长生,那么,他们的灵魂摆渡人在哪里?

“终有一日,你行过黄泉,得见八百里红花,株株情根深种。”

我们终将成为自己灵魂的摆渡人

你若是想去人间,我便可与你一起,去看花开花落,游遍万里河山。你若是嫌此地荒芜,我可将曼殊沙华植满这黄泉,你每日起身推窗,便可看见八百里花海,延绵留恋,天上人间,唯你一处。

有两种说法为人生七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐或是人生八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。

无论七苦或是八苦,都证明了人活着的不容易,是人便离不开有这苦在其中。

人活着最大的烦恼也便来自于这七八苦之中,如何自渡才能获得清静心,无为心,才能以平常心面对这人生八苦?

人生就像一艘船,我们都在自己人生的这艘船上,要想成功到达彼岸,必须有浆在手才能向前方划动,这个浆是自己所造的工具,帮助人生成就的工具,也就是我们今生的修为,唯有通过这支浆才能启程。

有时候会遇上风浪,也会被浪打破几个洞,会渗水,但我们却要凭借自己面对风险的勇气与智慧去修补好这些洞,再乘风破浪,到达我们心中的彼岸。

渡人先渡己,唯有在自己强大的基础上才能更好的保护别人,指引别人,才能更好的渡人早登彼岸。

三七在得知长生骗了她时,终是没有揭穿他,还将自己所剩的魂魄都给了他,以成全他的心愿。三七用孟婆的行为渡了长生的贪嗔痴,长生得以醒悟,而黄泉再无孟婆。

三七渡了长生,实际上三七是渡了自己,渡了自己那寻找一生的一魄,那游离于心外的一魄。

有时候,我们总是不能很好的约束自己的真心,放任他出去后便魂不附体,很难再找回自己的初心与真心,哪怕再次找回,也都会面临丢了三魂七魄的危险,但是,人生路上的自渡,除了要约束好自己远离颠倒梦想之外,还要不断的修心、修性、修行。

虽然看似三七消失了,但他却七魄得以周全,那丢失的一魄长生也回来了,她是快乐的,是善良的,是修成正果的。

没了孟婆的黄泉终是完成了他渡人的果,成就了他们的因,让来者黄泉路上八百里,皆是繁花似锦,人人终将自渡,方可圆满。

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