读《琴史》// 蔡邕
卷三
伯喈
蔡邕（意译）
蔡邕，字伯喈，陈留圉县人。
年少博学，师从太傅胡广。
爱好辞章、数术、天文，
妙擅音律。
曾作《琴赋》云：
“寻求茂木，枝条四垂。
观彼椅桐，层峦山坡。
丹花明耀，绿叶参差。
甘露润树梢，凉风拂绿枝。
鸾凤翔树颠，玄鹤巢分枝。
诗人考验，琴瑟制宜。
于是清声发兮五音举，
发宫商兮动角羽，
曲起兴兮繁弦抚。
然后哀声奏起，秘妙始开。
左手抑扬，右手徘徊，
指掌反复，抑按藏摧。
于是繁弦既止，雅韵悠扬。
仲尼思归，《鹿鸣》二章，
《梁甫》悲吟，周公《越裳》，
青雀西飞，别鹤东翔，
饮马长城，楚曲明光，
楚姬遗叹，鸡鸣高桑，
走兽率舞，飞鸟下翔。
感激雅歌，时低时昂。”
斫琴
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯专权，
听闻蔡邕擅长鼓琴，即奏告天子，
敕令陈留太守督促遣送蔡邕入京。
蔡邕行旅停留偃师，称病而返。
后来又应诏多次升官至议郎。
因上疏弹劾宦官，被贬谪流放朔方。
适逢大赦得还，于是亡命江湖，
远足浪迹吴郡会稽。
曾途经会稽高迁家，
见屋顶椽竹东间第十六根可以制笛，
取而用之，声奇妙独绝。
吴地有人烧桐木煮饭，
蔡邕听闻火烈之声，
知其木为良材，裁斫为琴，
果然乐音美妙，因其尾有烧焦之痕，
当时人名之曰“焦尾琴”。
听琴
董卓任司空时，
听闻蔡邕名望甚高，
下令征召他，蔡邕称病不就。
董卓大怒，想要杀害蔡邕。
蔡邕不得已，只好应命而往。
到任后，十日之间遍历三台。
董卓看重其才，待邕甚厚。
每宴饮之会，就令蔡邕鼓琴助兴，
蔡邕也每每对董卓有所匡正补益。
后蔡邕受董卓牵连，
被司徒王允所诛杀，
天下人为之惋惜。
琴意
蔡邕在陈留时，
他的邻居设酒食召待蔡邕。
等蔡邕到了，有客人于屏风后弹琴，
蔡邕走至门前，试着悄悄倾听，说：
“呀！以音乐召我来却有杀我之心，为何？”
于是决然而返。
奉命者将此事禀告主人，
主人赶紧亲自追上蔡邕问他缘故，
蔡邕将所想全部告知，
听者没有不茫然失色的。
弹琴之人说道：
“我正在鼓琴，见螳螂正对鸣蝉，
蝉将飞未飞，螳螂随着一前一退。
我心耸然紧张，惟恐螳螂失了捕蝉时机，
这难道就是杀心传达于琴声之中吗？”
蔡邕莞然而笑说：“此足以当之无愧。”
由此观之，人之善恶，存于思虑，
则见于音乐之声，惟有知音者能知晓。
所以说：“惟有音乐不可以作假。”
人的思虑尚且能够知晓，
那么世道之安定与动乱，
全都无法隐藏。
汉代乐道废弛，如伯喈这样的人，
仅此一人而已。
高山
有人说：蔡邕在嘉平年间，
曾拜谒鬼谷先生，却没有遇到。
休憩于清溪，游览岩谷。
山有弯路五曲，曲折处有幽居灵迹。
每一山路弯曲处创制一弄，
三年乐曲完成，拿出展示，
马融、王允等人甚觉惊异。
这就是所谓《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》五弄之由此而得。
我以为不尽然，
这应该是蔡伯喈所以用来寓其哀思，
大概正在此五曲，特意托于外物来命名。
托物
呀！伯喈起初不屈于王侯，
然而最终受董卓牵连，
岂止因流放困窘，不堪其苦，
而聊以止息心中负荷？
蔡邕是想以忠信之论、雅正之音
规讽暴戾之行而感染触发听者善心，
用以拯救民生之苦。
奈何他的遭遇何其不幸！
蔡邕所制焦尾琴，
到了南齐时还在主衣库中，
明帝曾拿给王仲雄弹奏过。
指法
蔡邕（原文）
蔡邕，字伯喈，陈留圉人也。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。尝作《琴赋》曰：“言求茂木，周流四垂。观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其颠，玄鹤巢其岐。考之诗人，琴瑟是宜。尔乃清声发兮五音举，发宫商兮动角羽，曲引兴兮繁弦抚。然后哀声既发，秘弄乃开。左手抑扬，右手徘徊，指掌反复，抑按藏摧。于是繁弦既抑，雅韵乃扬。仲尼思归，《鹿鸣》二章，《梁甫》悲吟，周公《越裳》，青雀西飞，别鹤东翔，饮马长城，楚曲明光，楚姬遗叹，鸡鸣高桑，走兽率舞，飞鸟下翔。感激兹歌，一低一昂。”
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，即白天子，敕陈留太守督促发遣。邕行次偃师，称疾而归。后应辟累迁议郎。疏论奄官，谪徙朔方。即会赦还，乃亡命江海，远迹吴会。尝经会稽高迁家，见屋椽竹东间第十六可以为笛，取用之，奇声独绝。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知良材也，裁以为琴，果有美音，而其尾犹焦，时人名曰“焦尾琴”焉。
董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，将害邕。邕不得已，遂应命。既至，旬日之间历三台。卓重其才，遇邕甚厚。每燕集，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存开益。后坐卓，为司徒王允所诛，天下惜之。
邕在陈留，其邻人有以酒食召邕。比往，客有弹琴于屏，邕至门，试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。将命者以告主人，遽自追而问其故，邕具以告，莫不抚然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂向鸣蝉，将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失蝉也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”由此观之，人之善恶，存于思虑，则见于音声，惟知音者能知之。故曰：“惟乐不可以为伪。”人之思虑且知之，则世之治乱，举不能隐矣。汉世乐道废弛，如伯喈者，一人而已。
或云：邕嘉平中尝谒鬼谷先生，不遇。憩于清溪，游览岩谷。山有五曲，曲有幽居灵迹。每一曲制一弄，三年曲成，出示，马融、王允等异之。盖所谓《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》五弄得于此也。余以为不然，伯喈所以寓其哀思者，盖在此五曲，特假物以名之耳。
噫！伯喈始不屈于王侯此处似为五侯更妥，而终见羁于董氏，岂流殛困窘，不堪其苦，而聊以息肩乎？将欲忠论正音、规讽暴戾而感发其善心，以救民生乎。何所遭之不幸也！邕所制焦尾琴，至南齐犹在主衣库，明帝尝以给王仲雄弹之。
注释：
仲尼思归：即琴曲《将归操》，孔子所作。
《鹿鸣》二章：琴曲《鹿鸣操》。歌曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
《梁甫》悲吟：琴曲《梁甫吟》，古作葬礼用的民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传。
周公《越裳》：琴曲《越裳操》。周公所作。越裳，周时南海国名，在今越南之南。
青雀西飞：《古文苑》章樵注此曲即《离鸾》。《乐府诗集·琴曲歌辞·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸾》《别鹤》之操。”
别鹤东翔：琴曲《别鹤操》。歌曰：“将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫，揽衣不寝食忘餐！”后用以指夫妻分离，抒发别情。
饮马长城：汉代乐府古题《饮马长城窟行》。楚曲明光：指琴曲《楚明光》。楚姬遗叹：一说是《烈女引》，一说是《楚妃叹》。鸡鸣高桑：疑为琴曲《鸡鸣曲》。
走兽率舞：语出《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
飞鸟下翔：语出《韩非子·十过》：“师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来……”
爨：烧火做饭。《广雅》：“爨，炊也。”
鬼谷先生：即王诩，因隐居鬼谷，自称鬼谷先生。春秋道家、纵横家鼻祖。
主衣库：储藏皇帝衣物服饰的地方。
王仲雄：南朝齐诗人、音乐家。
