彭放|感悟《论语》的人文情怀之 【12.8】——良好的本质应当

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的文饰做什么呢？”子贡说：“真遗憾，先生您这样谈论君子，既是四匹快马也追不上您的舌头了。本质如同文采一样重要，文采如同本质一样重要。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样了。”

【感悟】

庄子也曾谈论过”文与质”的关系：《庄子．缮性》：“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”溺心指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。

子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？

子贡的观点，好马也要配好鞍。人有了好的本质，还要注重仪容、举止、礼节等外在的修养。也就是孔子的一贯主张“人与礼仪”的关系。可重温【12.1】章。我们当代人，也要注重内外兼修。不然纵有满腹才情，也可能会在人际沟通等方面出现问题，很难完全实现人生价值。要有好的文饰，必须辅以后天的学习提高。

庄子的观点，则是针对一些重形式而轻自身修养的人而言。过多外在的追求使人惑乱纠结，反而妨害内心淳朴。比如一个学生如果过多的注重攀比名牌穿戴，就可能会妨害到自身的学习或内心的宁静，影响人生成长。

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