《诗经》取名：这些出自《诗经》中《颂》篇，美到心窝，怦然心动的好
泮水，据说是孔子家乡的一条河流。后来经过《诗经》的传唱，成为了学宫的代名词，所以我们在文庙前面看到的半月形水池，也被称为“泮池”。有文人学士取“泮藻生春”的典故，改名泮春，希望本地子弟早日“入泮”，“春闱”高中。时光穿梭，确实，不觉感叹道：“泮春，这真是一个好地名！”
《泮水》歌颂鲁侯的功德，表明鲁侯征服淮夷的功绩。《酌》表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。《长发》是一首记述殷商发迹史，特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。所以用《泮水》、《酌》、《长发》取名，诗文情感真挚，字里行间寓意美好，嘻嘻嘻读来悦耳上口，搭配组合大气简单。
泮水
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。歌颂鲁侯的功德，一方面祝福他“永锡难老”，万寿无疆；另一方面则说明这是凯旋饮至，表明鲁侯征服淮夷的功绩。
男孩篇
昭昭
出处：其马蹻蹻，其音昭昭。
释义：只见他的坐骑是那样强盛，他讲话的声音又悦耳动听
因为《泮水》这首诗是写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。所以诗中的“昭”是形容声音好听，声音洪亮。引申明白事理，说话有分寸，做事有度。“昭”的本义指明亮，光明。所以用作人名时，寄托了父母希望男孩子做好自己，成为一个令人称赞的贤才，其次是希望孩子明事理，在自己明事理的情况下懂得知进退，人生道路上不迷茫，不迷失自我。
敬明
出处：穆穆鲁侯，敬明其德。
释义：我们伟大的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，
“敬明”这个名字大家想必不陌生，只是想不到郭敬明的名字也出自《诗经》里。所以说《诗经》的魅力生生不息，年年常新。诗中的”敬“是努力，“明”是严明，恭谨。“敬明”本义也是指谨慎严明。寓意男宝宝品德端肃，处事谨慎小心，不做无准备之事，延伸谨慎，细心，认真，追求完美。
女孩篇
淑问
出处：淑问如皋陶，在泮献囚。
释义：那些贤良如皋陶的文臣们，筹备献俘大典聚在泮水旁。
“淑”是顺。“问”和“淑”在诗中意思差不多，指的贤良的人。“淑问”其本意，是美名，善于审判。引申女宝宝聪慧过人，洞察入微。“淑问”这个名字还是非常独特的，也很有内涵寓意，读起来也很好听，给人淑女的气质。也寄予了父母对孩子能从事公职，生活稳定。
思乐
出自：思乐泮水 ，薄采其茆；鲁侯戾止 。在泮饮酒。
释义：兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷凫葵菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。
思乐，顾名思义就是开心的意思。一个积极向上的名字对人有着潜移默化的影响，而“思乐”就是一个非常积极正能量的名字，寄寓了父母对孩子殷切的期望，以诗取名，是用情至深，也是父母对孩子的呵护至极。这也是为什么一个好的名字，方方面面都值得我们考量，推敲，思量的原因。
好（hào）音
出自：食我桑黮 怀我好音
释义：飞鸮是指猫头鹰，意思是猫头鹰本来叫声难听，吃了甘甜的桑葚，声音变得很动听，比喻感恩变善。
“好音”有很多美好的意思，最简单的就是悦耳的声音。也有好消息的内涵，可以引申为，孩子的出生，是给父母最好的礼物。是爱情的结晶，也是绵延不绝的爱。取“好音”犹如古代“弄璋之喜”，同样，寓意着孩子有良好的品德。当然在古代“弄璋之喜”是指生男孩，生女孩是“弄瓦之喜”,一字之差，却天壤之别。现在生男生女一样都很宝贝，父母对他们的期盼一样，期望孩子将来有玉的品德。
长发
濬哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。
有娀方将，帝立子生商。 玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。
海外有截。 帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
这是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。这是殷商后王祭祀成汤及其列祖，并以伊尹从祀的乐歌。《毛诗序》云：“《长发》，大禘也。”根据《礼记》，大禘是国君祭天，以自己的祖先陪享的一种祭祀仪式。这种祭祀乐歌经过春秋时代殷商后裔宋国人的整理改定，用作宋国的宗庙乐歌。
男孩名
濬（jùn）哲
出处：濬哲维商，长发其祥。
释义：深远又智慧的我大国殷商，永远发散无尽的福祉瑞祥。
《长发》是一首记述殷商发迹史特别是歌颂商汤功德的长篇颂诗。诗中的“濬（jùn）哲”指明智。因为在“诗经”中读“濬（jùn）哲”，也可写成“浚哲”，“濬”还有一个读音是“xùn”，也同“浚”。所以江南易林认为可以取名“浚哲”，也可以取名“濬（jùn）哲”，读音和字形上没什么区别，内涵都是指智慧。但取名“濬（jùn）哲”胜在出处，而且“濬”是“睿”的假借。寓意男宝宝聪明智慧，睿智聪慧。
士卿
出处：允也天子，降予卿士。
释义：实在是我们天子圣明诚敬，把治国重任交给伊尹爱卿。
诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。诗中的“卿”指的是伊尹，是一位非常有才干的人。“士卿”这个名字一般指文采和儒雅，引申男宝宝仕途顺利，有文学修养，更有真才实学。因为“士”人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。表达了父母对孩子学业和事业的期望，能学有所成，事业有成。而且“士卿”这个名字非常儒雅，富有内涵和文采。
震业
出处：昔在中叶，有震且业。
释义：过去在我殷商中世的时候，国家一度深陷于危难之中。
《长发》塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。在诗中的“震”是威力；“业”指功业。寓意男宝宝成就一番伟业。“震业”原文指的是帝王的事业。引申前程似锦，鸿业远图，平步青云。寓意男宝宝不鸣则已，一鸣惊人。
维衡
出处：实维阿衡，实左右商王。
释义：伊尹确实配得上阿衡职位，确实起了辅佐商王的作用。
本诗《长发》是殷商后王祭祀成汤及其列祖，并以伊尹从祀的乐歌。诗中的“实维”指是为。“阿衡”即伊尹，辅佐成汤征服天下建立商王朝的大臣。他原来是一个奴隶，成汤发现他的才干，破格重用。引申男宝宝有伊尹的品格和才能，遇到能够赏识自己的伯乐和贵人。“维衡”这个名字给人一种成熟稳重的印象，字面理解就是，维持平衡，寓意男宝宝理性理智，懂中庸之道，知进退，明是非。
酌
於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。
我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师。
《酌》是《大武》五成的歌诗。《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。
《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。
男孩名
师维
出处：载用有嗣，实维尔公允师。
释义：武王用他去伐商，为国立功美名扬。
《酌》是《大武》五成的歌诗，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。诗中的“实”指是；“师”指武王之师，“维”是“为”，之所以写下“实”的意思，是因为“师”和“实”音同，而且“实维”不如“师维”更大气，寓意更丰富。“师”本义有传授知识的人，常用于老师，引申榜样。寓意男宝宝人之师表，在学习上，道德上都是学习的榜样。引申从小就非常优秀，属于“别人家的小孩”。也是父母对自己孩子的期盼。
女孩名
纯熙
出处：时纯熙矣,是用大介
释义：周道光明形势好，故有死士佐周王。
诗中的“纯”是大。“熙”是兴，光明。“纯熙”在原文中意为"光明"，多指道德或品德。“纯”的本义有两层主要涵义：一是纯净，不含杂质；二是纯粹，光明。"熙"则有光明、欢喜、兴旺之意。 结合诗的内容而言，也就是感激和歌颂周公。引申理解为，“美好盛大的光明”，表达父母对孩子的人生最好的祝愿。寓意着女宝宝出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
《诗经》里的《颂》篇基本都是赞颂天子，是当时统治者进行祭祀时的乐歌；主题为赞美统治者的功德；多在高堂大庙中演唱，在演唱时配有舞蹈。颂歌，歌唱“伟大”，敬祝“万岁”的歌。所以《颂》取名大多适合男宝宝，气势磅礴。女宝宝从中取名，不代表没有，只是比较少。
