《回到春秋读论语》第127章【延伸阅读】

庄子拿孔子与颜回开玩笑

战国中期的大哲学家庄子，喜欢拿前代圣贤寻开心。他在《庄子•大宗师》中，为了阐明自己的观点，根据孔子与其得意门生颜回的师生忘年交情，编造了一段对话：

颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”

他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”

他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴（cù）然曰：“何谓坐忘？”

颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

颜回说：“我进步了。”孔子问道：“为什么这么说？”颜回说：“我忘记仁义了。”孔子说：“好吧，不过还不够。”

过了几天，颜回又来拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你进步什么了？”颜回说：“我忘记礼乐了。”孔子说：“可以啊，不过还不够。”

又过了几天，颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。”孔子问：“你又进步什么了？”颜回说：“我坐忘了”。

孔子这下子吃惊不安了，追问道：“什么叫坐忘？”

颜回答说：“把强健的肢体废弃了，把耳朵和眼睛退化了，灵魂脱离了身躯，并且抛弃了智慧，这样就与大道浑然相通，融为一体了。静静地坐在那里，心里一片空白，进入物我两忘的境界，这就叫坐忘呀！”

孔子说：“与万物同一，就无所谓好，也无所谓坏；顺应自然变化，就不会拘泥于常理。你果真成了贤人啊！我孔老师也希望能跟随着，步你的后尘啊。”

庄子也许感到，孔子和颜回师徒俩成天心心念念“不违仁”，活得太累了，所以想让他们解脱了拥挤嘈杂的人世，去和大自然融为一体。庄子编出这个故事是为了宣扬他的“至乐”观念，这与孔子和颜回的以好学求仁为乐的安贫乐道思想，真是离开了十万八千里，真难为他想出来这样一个故事。