《找到你》，一部不能只谈女人的电影

"我们必须在为时太晚之前找到变成这样的原因，并将我们的能量放置在正确的渠道中。"——鲁希叶.拉巴尼

看完《找到你》，心情沉重得当晚无法从情绪中走出来。影片虽然是两个女人的“护女大战”——李捷（姚晨饰演）向前夫索取抚养权；孙芳（马伊琍饰演）求老天不要带走女儿，却和男人有着天大的关系，如果再往高走，还和更多的方面有关系。两个女人撑起了一部戏，男主角戏份不多，从电影的角度来看能拍得这么深刻，已经算是非常成功的。从影片的意义来看，如果只关注女人，未必只是读懂了电影的表面。这两个女人的背后是什么？是什么让她们遭遇了这一切？看完电影，我画了下面这个图：

这部电影一出，很多女性都感叹：现时代，中国女性背负得太多。可见，“背负”的背后有很多让女性身不由己的因素。不管是单身还是已婚，当妈还是丁克，离异还是苟且现状，中国女性都好像生活在水深火热之中。以这部电影的角度出发，我们先谈谈已婚有娃女性。

这类女性最撇不开关系的是男人，丈夫或者前夫。有了男人和女人，我们又避不开婚姻和家庭的话题，这样事情就复杂了，因为这里面还掺杂着双方的父母。影片中的李捷虽然对朱敏说：“我这么努力工作，是不想有一天像你这样被动。”说的时候倒是轻巧，全身盔甲穿在身上，把自己练就成了女超人，但是每当夜深人静，泪水也知道该是出来的时候，太阳一露脸它又得收得好好的。这是目前很多大城市里要兼顾家庭和事业的女性的缩影，虽然盔甲是有了，但是心灵呢？何处安放？

同样作为女性，我们这个时候很容易会把这些归结到男人身上。不可否认，男人是有一定的责任。可是，选择这个男人的时候，是谁选的？多数是自己。如果不是自己，难道还是别人帮你选的？如果是这样那更应该反思了。这就又牵引出另一个话题——择偶。可以说，这是影响女性婚姻家庭生活的开始。

在我很小的时候，当我目睹有时候爸爸对妈妈不好，姑丈对姑姑不好，我就下定决心，我以后一定要找一个和我心灵契合，欣赏我，爱护我的丈夫。小时候我不知道这些遭丈夫“欺负”的女性为什么不反抗，不捍卫自己，甚至不明白她们为什么会选择嫁这样的男人。对于父母那一代人，没有自由恋爱，奉父母之命结婚在择偶方面本来就是一种错误的开始。也许也有一部分人有美满的婚姻，但是多数都是妥协，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。还有，则是因为自己没有得到教育，对男性的一些行为逆来顺受，不知道自己还有权益，也无从反抗。我觉得这些女人很可怜。她们连最基本作为一个女人权益的意识都没有。当我有了这样的意识，我选择一个符合我自己标准的伴侣，尽管那是在很多人的反对之下。因为我无法忍受自己像那些“过来人”那样过着那样的婚姻生活。

现时代的我们已经是自由恋爱，不会奉父母之命结婚了。择偶的责任就放在我们自己身上。影片中孙芳的丈夫在婚礼上就开始家暴。婚后，特别是孙芳生的是女娃之后酗酒和家暴更加严重。孙芳代表的是社会生存能力较弱的女性，出身贫寒，没有受过什么教育，没有技能，可能在这些条件之下找了这么一个丈夫。她在家暴面前仍然存在侥幸：等孩子出来就会好的。对于家暴，只有0%和100%的差别，要么没有，要么有了第1次就会有第100次。这类女性不懂得，也不敢起来保护自己，因为脱离了丈夫她可能无法生存。

在孙芳眼里，李捷的家庭已经是天堂般的幸福了。她不明白李捷为什么会跟丈夫离婚。所以她问：“他打你吗？那你们为什么离婚？”是啊，不同的人有不同的追求。李捷是社会中生存能力较强的女性，她们有着良好的教育，视野开阔，知道女性需要有事业、有自己的价值，可是有了孩子之后，又该如何平衡呢？李捷的生活如果给了孙芳，她会万分满足，起码经济上无忧，有婆婆，有老公，日子还是可以过得很好。可是到了李捷这里，日子变成了没法过。孙芳的悲剧是从选择了那样一位丈夫开始。李捷的生活算不上是悲剧，可以说“生活的不易”和丈夫有一定的关系。孙芳有着太多的身不由己，她的选择不多。而李捷，显然有很多选择的机会。有句话说：择偶是女人一生的赌注，嫁给了谁都会后悔。我不完全赞同这样的观点，婚姻里是有很多不可预见的因素，但是择偶的慎重还是可以避免很多悲剧的发生。

这样，话题就又上升到择偶的标准了。择偶的标准很多时候来自社会的影响。现今社会上的风气，车子、票子、房子是标配，如果没有标配，有其中一种也勉强可以接受。这样的风气之下，我们很多时候对配偶会看走眼。我们注重的是外在而忽略了内在。孙芳在选择她丈夫之前肯定知道他喜欢酗酒的，那她还愿意嫁给他证明这个男人的其他方面（好处）可以让她对这一致命缺点做到妥协。这里也体现出了底层女性的无助，经济的无助，能力的无助，只能苟且。李捷在要挟丈夫放弃女儿的抚养权的时候说了一句话：“你能不能像个男人一样自己做一回决定？”言下之意，这个男人还像个孩子一样，对母亲的话言听计从。这些方面，难道在恋爱的时候没有觉察到？或者说，恋爱让人冲昏了头，让人都看到了美好的一面而忽略了丑恶的一面。而往往这些美好的一面所遮盖的到了婚后就原形毕露了，特别是有了孩子之后。进入婚姻，涉及的就不止是单个人的问题，而是一个整体的问题。

择偶的标准直接和我们所受的教育有关系。教育塑造了我们的三观，而三观决定了我们想和什么样的人在一起，想要过什么样的生活，同时三观也在为婚后每一天的生活做出必要的调整。我们接受的教育又分为家庭教育、学校教育、社会教育以及灵性教育，而灵性教育又是我国最为缺乏的，很多人群根本就不知道还需要有这样的教育。甚至很多人群连最基本的家庭和学校教育都很难实现。孙芳就是这一类人群。

灵性教育又上升到自己的存在问题。我是谁？我为什么存在于这个世界上？我是来干嘛的？这些教育不单单是女性需要，男性一样需要。而男性的需要又依赖女性先得到这样的教育，因为女性是所有男娃和女娃的第一位老师。

巴哈伊信仰倡导：女性优先接受教育的原则，如果家里只有一个接受教育的名额，这个名额要先给女性。这样的理念非常新颖，和现今男权社会，重男轻女的现象相反。女性在婚姻家庭中感觉到背负很多，喘不过气，多数是因为家庭的经营失衡。失衡不只是谁赚得多，谁赚得少，谁做的家务多，谁做的家务少的问题，而是两性之间没有了一种灵性的交融纽带的问题。这个灵性的交融纽带涉及到要建立一个什么样的家庭，各自又要为这个家庭贡献出什么力量。如果只有一方贡献，或者互不理解对方的贡献，没有做到欣赏和包容，那也会失衡。所以，我们在进入婚姻之前都需要进行对自己，乃至整个人类的学习。

作为一个人，我们到底应该如何生活？

很多人觉得这个问题很高深，过日记就是过日子呗，能过就过，不能过就离，考虑那么高深的问题也是没有用的。如果只是单从女性一方来考虑这个问题是没有用的，因为人类中有男有女。这么高深的问题必须要两性一起讨论，必须每个人都讨论。

《生命之良方》这本书里有这样一些话语：

“大自然最好的创造物就是人。人拥有所有的美好和邪恶，所有的创造和破坏力量。

仇恨和误解的围墙时时都在彼此间增高 ，我们又该转向何方？

答案的一部分是转向我们自己。我知道这还远不是完整的答案，然而它是维持未来世界稳定的根本必要前提。我们要学会成为“人类”，去重新学习在近百年间逐渐丢失的生活艺术。客观来看，世界由动物和一种奇怪且不和谐的被成为“人”的物种所占据。我们以出色的想法和荒诞无稽的品格让自己面临自毁的威胁，的确辜负了自己的期望。我们不是“创造界之王”人类应该的样子，现在的我们只是可怜、恐怖、不和谐的创造物。我们必须在为时太晚之前找到变成这样的原因，并将我们的能量放置在正确的渠道中。”

影片的最后李捷说：“全职妈妈这一职业很多人都不认为是职业，觉得是理所应当。”如果不从最高深的问题（人的实质）出发，又何来改变人类对全职妈妈的看法？甚至母亲本人对自己这一职业的接受度？

昨晚我看完电影，脑海里冒出的第一句话是：新时代，要怎样做一个女人？

回家后跟先生分享整部影片，他叹了一口气说：There is a long way to go.

我明白他的意思。人类要从根本上改变这种现状，必须像前面所讲的：我们必须在为时太晚之前找到变成这样的原因，并将我们的能量放置在正确的渠道中。

而知道这个原因的一部分人已经开始实践，从自己开始，尽管是There is a long way to go,我们也要启程，如果不启程，我们将永远生活在失去艺术的生活漩涡里。

夜莺

一只用文字唤醒人们的鸟儿~