故乡.社戏
再也没有吃到像那夜的好豆，再也没有看到像那夜的好戏了——鲁迅《社戏》
几天前，从父亲处得知，村子里停办了几年的庙会今年要重开了。
作为从农村出来的孩子，逛庙会是一种魂牵梦萦的乡愁。逛庙会又叫赶会，小时候赶会就是过节。
每年夏初，快收麦子的时候，村子里的庙会就要开了。因为要唱戏，会影响学校的教学活动，每年到这时候学校都会给我们放几天假。
戏台最初在村子中间，底座是条石堆砌，其上是用青砖砌着围墙，没有顶，像一个“家徒三壁”的破房子。
这个戏台不知道存在了多久，戏台两侧用来拴绳子搭棚子的白杨树都长得一人多粗。
村子里的庙会共三天，从四月初三晚上开始，到四月初六结束。
此时，距离小麦成熟不到一个月的时间，庙会方便了物资交流，在交通的不发达的年月，庙会是农村人最好的超市。
四月初三一大早，通往会场的路上便行人不断。
四面八方的人们，有走大路的，有“抄”小路的；有步行的，有骑车的；有背着小孩的，有搀着老人的；有空手的，有篮的，有挎筐的；有牵牛的，有赶猪的……十里八乡的乡亲们向戏台方向进发。
庙会，戏台是C位，大家围绕着戏台展开商业活动。
庙会开始前两天，距离较远的商贩要提前出发，争取占到好的摊位。
本地商贩有近水楼台的便利，几天前就用草木灰或白石灰在好地段画好一个个圆圈，中间再写上一个大大的“占”字。
外地人看到后，知道这是本地人的“势力范围”，只好在边远地带安营扎寨。
卖小吃的摊位会提前用泥土混合麦秸垒灶台，接上风箱，把准备工作安排好。
村里主街上，沿街搭满货铺，街上人头攒动，叫卖声、讨价还价声响成一片。
按照惯例，庙会分成几个区域，包括农用物资交流区、生活用品区、食品区、牲畜交易区等。
农用物资交流区就在离庙会核心区还有段距离的路边，售卖杈、耙、镰刀、锄头、木锨、扫帚等各种农具的商贩摆成了一条长龙。
夏季麦收前，有时候会买镰刀，有时候舍不得买新镰刀就买块磨刀石，回去把镰刀都磨一遍，好方便接下来的割麦子。
再往前走，便是售卖种苗的地方。
每年这时候，妈妈都会买上几把辣椒苗、黄瓜苗和西红柿苗。小苗栽进地里，几场雨过后，蹭蹭的长高长大，要不了多久就可以结果了。
小时候的夏天是咬着黄瓜、啃着洋柿子度过的。
小时候的男孩子比较野，凉鞋往往穿不到一个夏天都报废了。所以在会上买凉鞋和夏天的衣服也是必修课。
买鞋子的时候，可以随便试；买衣服的时候也是随便试，露天大集也没有试衣间，那时候就是把旧衣服脱下来试新的，也不就觉得害羞。
再小一点的小孩，就被父母脱了个精光在试衣服，我好歹还留了条裤衩。
卖完新衣服，便缠着父母要点零花钱就自由活动了。
庙会上最热闹的，当属中心地带卖吃的地方。
小孩子们最是兴奋，好像勾了魂似的，从大人那儿讨上几角钱，一会儿跑出去一趟，吃个雪糕、买几块花花绿绿的糖，比过年还高兴。
卖水的摊贩，把糖精和色料放在水中一搅拌，一桶甜甜的、冰冰的饮料就做好了。
一毛钱一杯，还是那种又小又软的一次性塑料杯。
还有在保温桶中盛着的的绿豆水，也是一毛钱一杯。
没走多远，又看到有人在叫卖：“花米桃儿，又香又甜的花米桃儿~”。
“花米桃儿”是用糖浆将爆米花黏在一起做成的，大小比乒乓球大不了多少，有白色的，也有粉红色的。
吃起来香香脆脆又甜甜的~。
紧接着闻到了炸油馍和油角的味道
油馍和油角是我的家乡一种特色美食，是用开水烫熟的面塑形后油炸制成的。
油馍包的是白糖，扁平状的钝角菱形；油角则包的是咸香的馅，有韭菜鸡蛋的、白菜粉条、胡萝卜豆腐
的，月牙状的一边捏有锯齿状的的角。
说来平平无奇的东西，但能做好的人却不多，乡里乡亲都是品鉴的行家，谁也哄不了谁。
往往能看见两三家卖油馍的摊位，只有一家有生意。
沿街叫卖的还有卖菜刀兼磨刀的小商贩，“磨剪子~戗菜刀啰！”
一听到这高亢而洪亮的喊声，那些主内的农妇们便会“呼啦”一下围了上去，叽叽喳喳地讨价还价，然后买菜刀、买剪子，再然后，磨菜刀、磨剪子。
小时候，家里还喂有猪，每年的庙会，家里都会买头猪仔，牲畜交易区是一定要去的。
路过贩牛区时，看到一个人在买家和卖家之间来回走动。他一会儿过来捏捏卖家的手，一会儿又到买家那边，以衣遮手，比划几个手指头。
父亲告诉我，这个人是牛经纪，嘴里没有一句实话，家乡人都看不起他们，说“牛经纪连他爹都骗”。
来到贩猪区，真是热闹。小猪仔们或许从来没有见过如此人山人海的场面，有的小声哼哼，有的大声嚎叫。
大妈刚买的猪仔咬穿袋子越狱了，横冲直撞，场面一片惊慌。猪贩子和大妈拿着萝卜缨，“猡猡猡”“猡猡猡”地跟在后面喊，对猪仔围追堵截。
眼看猪仔快到跟前，大妈眼疾手快，一把抓住猪仔的耳朵提溜起来，那猪仔便如杀它般嚎叫起来，吓得其它的猪仔也惊恐地乱作一团。
不远处的树荫下是卖小鸡的，黄澄澄的一个个小团子，毛绒绒的，叽叽直叫。
妈妈问了问小贩啥时候走，准备等杀戏后（一场戏结束）再来买，现在买走怕看完戏小鸡被晒出问题。
妈妈买了10对小鸡，最后能平安健康的长大的也不多，再加上其中一部分是公鸡，所以能下单的鸡就更没多少了，所以小时候鸡蛋也是稀缺的。
大戏在预告的时间里准时上演了，台下坐满了人，小时候的我对看戏提不起兴致，看不懂，不知道他们咿咿呀呀的唱的是什么。
我记得有一场包公戏，最后铡刀抬出来，把人往里一塞，我一惊，瞪大了双眼等着把人铡为两段，结果大幕给拉上了……
小时候我是比较怕他们这些人的，总是感觉他们的脸上涂抹了太多的油彩，眼睛画的那么大，黑的、红的、白的、花的，一个个大花脸。
所以我每次都不敢上前，有时候和小伙伴们会藏在戏台后面的幕布里，看演员扮相。
眼看着一个大姐，手蘸油彩把自己化成了包公，也觉得新奇，以前总以为包公是男生装扮的。
听妈妈讲，在我不记事的年岁，请人给我画了个包公的脸谱，一白天都开开心心的玩，晚上回到家一照镜子，哇的一下就吓哭了。
庙会上新奇、好玩的东西很多，一天是逛不完的。
直到夕阳西下，大家才满载着东西，聊着庙会上遇到的新鲜事，依依不舍地往回走……
街上的人也慢慢地变少了，但是每个人的脸上都洋溢着笑容，无论是孩子还是大人，都在认真地享受着庙会带来的喜悦。
从长满绿油油小麦的小路回家，一路上有说有笑。
现在想想，那个时候的幸福真的很简单。
如今，人们不以农耕为生了；经济、交通发达了，人们采购渠道也不依赖集市了；文化多元化，戏迷也减少了，庙会已经不是传统意义的庙会了。
于老年人而言，四月初五的庙会更像是一个缅怀过去的一个节日；于年轻人而言，则像是承载了童年的乡愁。
最后，希望承载了我们美好回忆的庙会，能流传下去。
