你拥有金钱，还是金钱拥有你？

圣方济各：中世纪高富帅的本真之路。

去年，大学生“裸贷”事件炒的沸沸扬扬。李银河老师在其文章里又说道：“最近一个有23个国家2.4万人参加的调查结果显示，中国已经成为世界上最拜金的国家。如果这个调查结果属实，真是让人相当沮丧。”之前在知乎上看到过一句话：“金钱的毒瘤，把它衡量过的每一个东西撤下神坛”。这话说的在理，今天就讲一个跟中世纪教会有关的故事。

13世纪的意大利中部阿西斯（Assisi）有个富商，富商有个儿子，名方济各（Francis）。方济各年轻活跃、精力充沛，喜欢唱爱情歌曲，非常受欢迎。如果真要举个例子的话，有点儿像现在的国民老公思聪哥哥。不同的是方济各有几个兄弟姐妹，但基本上最初也是过着悠闲的花花公子生活。20多岁的时候，方济各豪请各方朋友，大摆宴席。那个时候当然没有灯光、音乐和糜烂的酒精，不过他们举着火把，唱着欢快的歌，给方济各戴上花环，好不快活。不一会儿，人们发现方济各却消失了。不是吸血鬼把他抓走了，而是他陷入了一种迷幻、癫狂的状态。此次之后，他好像换了一个人。

还有个事儿是说他参加军队的时候被俘后患病，之后内心挣扎。到1206年，他在阿西斯外一座破旧教堂中祈祷的时候听耶稣受难像里发出声音：“方济各，修复我的教堂。”他便卖了父亲的一些东西，开始捐给教士修复教堂。他和朋友一起出游的时候，碰到乞丐乞讨，他给了乞丐身上所有东西，却被朋友骂愚蠢。

和所有的圣人故事差不多的是，方济各开始救济穷人，向罗马朝圣。在路上，他怕人认出来他，还和一个乞丐换了衣服。回来的路上，他遇到了一个麻风病人。现在我们都知道麻风病的传染并不是那么容易的，但在中世纪麻风病人可算是第一可怕大病。方济各不仅给了这个人钱，还亲吻了他的手。之后，他便开始帮助麻风病人。当方济各游荡于阿西斯附近寻找贫穷女神（Poverty）的时候，他似乎找到了他的美德皇后。

可能对遇见这么一个儿子，天下所有的父母都不太能够理解。父亲决定软禁方济各。但方济各决定离家出走，他脱光了身上所有的衣服，要和父亲断绝父子关系。他游荡于阿西斯周边，向穷人讲道，不久，身边聚集了一批追随者。他制定了一些简单的规则，但最重要的是要求：绝对清贫。修士们不能拥有任何形式的个人财产或集体财产，要自己参与劳动或乞讨。这些人被称为“托钵僧”。

1210年，方济各赴罗马，请求教宗英诺森三世批准。方济各会与异端的区别，或许就是他献身于教会和圣礼仪式。我们不谈后期方济各会的情况，只谈其时。教宗批准了他们的行为，方济各带着他的“小弟兄”和《太阳颂》对这个世界发着光。他对大自然充满爱好，有许多喜爱动物的趣闻，1931年生态学家们开会决定将方济各的主保瞻礼日定为“世界动物保护日”（10月4日）。美国还有动物保护组织将圣方济各的形象用作宠物铭牌的“保护神”形象。

基督教信仰绝非单纯的宗教领域政策，但当教会获得了整个世界，反倒丢失了灵魂。然而，当放出了“资本主义大老虎”，还能引导正确的价值取向吗？“天下熙熙，皆为利来。天下往往，皆为利往。”我赚钱怎么了？人们对物质的追求无处不在，普天之下、芸芸众生，若都是为了各自的利益奔波，那样的世界不恐怖么？消费主义刺激经济发展，每个人欲望膨胀，除了膨胀的欲望，什么都没有。

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参考书目

①  朱迪斯·M·本内特，C·沃伦·霍利斯特：《欧洲中世纪史》，上海社会科学院出版社，2007年，222-227页

​② （美）布鲁斯·雪莱 ：《基督教会史》第三版，上海人民出版社，2012年，206-217页

③ （美）布莱恩·蒂尔尼 ，（美）西德尼·佩因特：《西欧中世纪史》，北京大学出版社，2011年，351-352页