《论语》81：如何爱

【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（宪问篇14.7）

【译文】孔子说：“爱他，能不叫他劳苦吗？忠于他，能不教诲他吗？”

【读后感】

把这一句单独拎出来读，理解起来会有些困难，如果关联孔子说的另外一句——“士而怀居，不足以为士矣。”——疑惑就迎刃而解了。

有个成语叫“劳逸结合”，可见“劳“和“逸”是相对的两个方面。劳碌让人精神振奋，生活充实，身体的每一个细胞都积极工作，生命因此蓬勃生长。一时的安逸，让身心得到喘息，对人大有裨益，但若长时间无所事事，轻则颓废不起，重则因无聊而生是非，甚至违法犯罪。比如失学的少年生活没有目标，整日游荡，非常容易被坏人引导，走上歧途。

因此孔子说如果你爱一个人，不能让他“逸”，得要让他“劳”，这个人可以是君王、上级、下属，也可以指我们的孩子或者学生。

曾经和一群宝妈闲聊，一起吐槽孩子教育。教育方式上“仁者见仁，智者见智”，在孩子的问题上，宝妈们的意见几乎一模一样，大家一致评价现在的孩子太自私，完全没有我们70后、80后对父母的孝顺听从和对家庭的责任感、使命感。其中一个宝妈是学教育心理学的，她的一句话惊醒梦中人，她说：“那是因为我们为孩子做得太多了。”

的确，孩子的自私不是百分百的天生的自私，很大部分原因是后天环境造成的。

我们小时候兄弟姊妹多，父母整日为了一大家子人的生存温饱不辞劳苦，小孩子不知不觉就有了为父母分担的想法和行动，分担得多了，也就成了一种勤劳的习惯。那时候教育对一般家庭来说是奢侈品，父母即使明白“知识就是力量”的道理，只可惜囊中羞涩，保命要紧，父母的态度是你能读就读，不读书出来工作也很好。

反观现在的孩子，天天被学习追得屁滚尿流。除了学校的任务，还有第二、第三课堂；除了语数外生史地，还要特长训练；除了老师的威逼利诱，还有家长们的利诱威逼。家长包揽了日常生活中的一切，“饭来张口，衣来伸手”成为应该，成为常态，为了挤出每一分钟时间，用来给孩子学习，家长们只恨不能替其喝水吃饭上厕所，美其名曰：“一切为了孩子”！

然，这般辛苦，目的达到了吗？孩子领情了否？近几年频频出现的母子交恶事件、高中生抑郁轻生事件，让这个答案若隐若现，呼之欲出。也许你会说那些只是偶然巧合，不具有代表性，但相信很多人和我一样感受到现代家庭里孩子是高高在上的王，父母是卑微屈膝的仆的事实。

轻易得到的，不会懂得珍惜。没有投入付出，便不懂得其中的艰辛磨难。一直被当作神一样供起来，供久了，你再赶他下来，他怎么会下来？不止孩子如此，众生皆然。

有果必有因，有因必有果，爱他就让他劳苦。