古文观止‖楚辞·远游（四十一）

昨天我们聊到，诗人以“舒并节以驰骛”的疾驰意象，展现其挣脱现实束缚的决绝；“逴绝垠乎寒门”则通过抵达北极“寒门”的极远之境，象征对世俗界限的突破。

“轶迅风于清源”以超越疾风的速度，暗喻诗人对高洁境界的向往；“从颛顼乎增冰”则借北方水神颛顼的意象，将诗人与神话中的永恒秩序相联。

此二句与文中开篇“悲时俗之迫阨”相呼应，实为诗人遭谗被逐后，借神游化解现实苦闷的自我救赎。诗中“寒门”“增冰”的凛冽意象，既是对政治寒冬的隐喻，亦是对精神净土的构建。

“历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾”意为通过北方水神的曲径，在天地两维之间回望一阵。此句以瑰丽的神话意象和深邃的哲学意蕴，展现了诗人超脱尘世的精神遨游。

“历玄冥以邪径兮”：“历玄冥”指穿越幽暗深远的玄冥之境。象征诗人突破现实桎梏，进入超验的修行领域。“玄冥”指幽深玄妙的宇宙空间，或北方水神之名，象征超越尘世的境界；“历”穿越、游历的意思，体现诗人精神上的探索。“邪径”指非正统的路径，暗喻道家内丹术中的隐秘修炼法门，或指诗人选择与众不同的精神探索之路。

“乘间维以反顾”：“乘间维”指驾驭天地间的气机。“间维”指天地间的维系之力，或时空的缝隙，道家思想中“乘气御虚”的体现；“反顾”指回望尘世，既含对故国的眷恋，亦显超脱与现实的冲突，与《离骚》“忽反顾以游目兮”呼应。

此句通过“玄冥—邪径—间维—反顾”的意象链，构建了从现实到仙境的时空转换，反映诗人对“天人合一”境界的追求。

“召黔赢而见之兮，为余先乎平路”意为召呼造化之神前来见面，为我先行把道路铺平。此句是诗人幻想遨游天地时召唤仙人相助的场景。

“召黔赢而见之兮”：“黔赢（qián yíng）”是古代传说中的仙人名，一说为造车者奚仲的别称。此处诗人以“召”字表现其主动求仙的意愿，体现对超脱世俗的向往。

“为余先乎平路”：“平路”指平坦的仙途，也象征理想中的政治清明。意为黔赢被召唤来为诗人引路。此句通过“先”字强调仙人对求道者的指引作用，暗喻精神探索需外力相助。

诗中“黔赢”作为风神，象征自然之力，而“平路”则暗喻理想境界的坦途。这种将神话人物与求索精神结合的手法，既强化了诗歌的象征性，也反映了诗人对高洁品格的追求。

此句通过神话意象的运用，展现了诗人超脱尘世、遨游天界的奇幻想象，体现了楚辞浪漫主义的艺术特色。

今天的学习就到这里。我们明天继续！

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