娑婆诃

一刹那，来到了本月末，也算是年尾最后一月，哲思随笔集《启示录》第七章今天正式上线。

从「启示录」，「角色」，「信仰」，「理想」到「无知」，「生不带来，死不带去」再到今天的「娑婆诃」。

用极短的文字，去表达“角色，信仰，理想，我执以及灵魂”。我知道，有很多人只是草草一过，有些人会思索一些问题，不论前者与后者如何，今天的这篇新作，将会给《启示录》画上完美句号，希望我的思考在天涯里与你相逢。

在我的手机里任何歌都可以删了去，唯独有一首歌，下载下来后，几乎天天月月都在听，它就是来自许嵩老师的第七张专辑《青年晚报》里的《大千世界》，也是由这首作品，我正式开始对佛学产生浓厚兴趣，从2018年至今，依然饯行。

《大千世界》这首作品由许嵩包办词曲创作及担任音乐制作人。融合Country-Blues与Rock，在音响效果层面打造出粗粝与复古质感。源自1920s的Slide Guitar作为开场，从间奏开始加入1960年代老式电子合成器音色，并且特别加入了佛教起源地印度的传统乐器西塔尔琴，暗扣主题——“大千世界”语出宋朝《景德传灯录》，在这首音乐作品里蕴含的正是东方的禅意——但又以西方音乐形态作为曲风基底，令人耳目一新。许嵩将人声Vocal接入吉他失真效果器，更在某些音乐段落大胆添加人声颤抖特效，以如此细微的变化来对照故事进程中主人公的心识产生某种程度的混沌——作品在词、曲、唱、制作四方面紧密联系，互相映照。

除此之外，《大千世界》MV由台湾著名导演比尔贾执导，与许嵩一行二十余人前往纽约拍摄。许嵩期望将词中的世界观与个人心路以具像化的一场解救之旅来展现，与比尔贾经过多场头脑风暴后才定下了最终脚本。比尔贾在MV拍摄完成后，直接从纽约飞往泰国清迈闭黑关禅修八日，出关后方才进行MV剪辑工作，并表示在禅修过程中获得了更多想法和灵感去展现词中的深意。

歌词用了大量意象化表现手法思考战争与救赎：“大T桖，连夜大雨，亦真亦假玩具，吃透温柔的暴力，黑框眼镜走火，孔雀，万花筒，幻影碎片等。

这首作品，能放在我的手机历久弥新，主要就在于许嵩以前无古人后无来者的创作主题：“战争”为创作理念思考出大千世界。

大千世界，佛教用语，世界的千倍叫小千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。出自《景德传灯录》。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将一个日月所照，称为一个小世界，一千个小世界组成一个中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。相当于现代话所指的一个恒星系，人们常将大千世界称作三千大千世界。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。 我们所在的大千世界为娑婆世界。

娑婆的意思：依照佛教经典,娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面，这里容易产生各种罪孽；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

娑婆诃与娑婆世界连接紧密，我们可以理解在污浊的世界里去修自己的一方净土。娑婆诃是指《大悲咒》上有十四个「娑婆诃」，每一个娑婆诃，都有六种意思；成就 、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。在经文《大悲咒》里都有娑婆诃的结尾。

你读出来或默念出来都没有用，而是真实的去相信，里面稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就；你必须要有真信心，就会有成就。

无住非常重要，什么叫“无住”？就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。什么叫无所着住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上，不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了；降伏了，就是无住。用什么降伏？就用智慧剑，你说你有贪心吗？我把你的贪心给杀了；有嗔心的魔吗？我把嗔心的魔给斩了；有痴心的魔啊？我把痴心的魔给剁碎了；用这个金刚王的宝剑，也就是智慧剑，把这些个天魔外道都降伏了。你降伏天魔外道，先要降伏你自己的妄想；你若把自己的妄想降伏了，外边的天魔外道也就降伏了。你自己若没有妄想，外边的天魔外道也不会来；它就来，也没有办法。

包括在《大日经疏》上都有其独特定义：发源，圆满，证明，加持。

皮囊靠近大众，灵魂只能独行，启示录，启示众生，展示人间疾苦，记录内景底片。

《启示录》完结。