看完《后浪》还觉得“丧”，建议读读这几本书
说实话，作为经常给一家叫“后浪”的图书出版公司写书评的人，我看到这个视频第一反应是，该公司做广告了？
——所以就没点开看。直到圈圈群群转发不已，很多人为此吵翻了，我才意识到，此后浪不是彼后浪，而是要把前浪拍死在沙滩上的那个后浪：年轻一代。
正如很多自媒体文章指出的，这个带着B站出圈野心的五四青年节献礼视频，除了在B站，其他平台都翻车了。
作为自媒体人，吃瓜应该要趁早，为什么等到今天才写？
因为我要问一下我的同学们——他们都是00后——我想他们的感觉更靠谱一些。
同学们的反馈是这样的：
客观、冷静而又不失热血、激情。
《后浪》这个短视频，确实存在很多问题，如隔靴搔痒根本没有挠到年轻人的痒处，成为“前浪”们（包括我）的自嗨；如没有说到所有阶层的年轻人的生活，很多年轻人不理解它提出的愿景（不过人家是B站啊！）；如过多地以高消费为生活目标；如过于强调国家好的一面，而不说不足的一面，等等。
每个人说话的时候，都是有自己的认知做背景的。这个短视频，反映的就是年长一代的人对于社会的看法。当然，有很多年轻人压根没有看：他们玩得正嗨呢！
这是一个以中年人的视角和经验，给年轻人鼓劲儿的视频；在这样的日子里，总不能告诉大家：“人间不值得”，“哪里跌倒那里趴着吧”。
一、没有哪一代人的社会环境是天然“宜居”的
关于《后浪》，最大的槽点，恐怕就是忽略了更多年轻人面临的社会困难。
这是客观事实。现在很多年轻人，特别是在大城市里的年轻人，谁不背着一大堆房贷、紧紧巴巴过日子呢？
不容易，确实不容易。
但是，翻翻历史，从近现代史课本的第一章开始，哪一代人不艰难呢？
就以五四青年节起源的民国时期为例。现在，那个时代已经成为很多人的世外桃源了，充斥着风花雪月、书生意气，提到那个时代，就充满了怀旧情调。
但是，除了站在金字塔尖上的一部分青年之外，当时更广大的青年群体所面对的是什么吗？
近日杨林香教授出版的《中国青年的马克思主义信仰生成研究(1919 -1949)》一书中，给我们揭示了一个真正的民国时代：
“在思想和社会行为之外，青年与旧秩序的利益对立和目标差异非常强烈。‘恶社会’的制度下，青年的生存境况堪忧。五四运动后，青年‘烦闷’‘彷徨’‘苦闷’等状态成为一种弥漫性的社会心理。”
当时的《学生杂志》的社评指出：“虽然我不敢截然画分出一个时期，但在五四以前，似乎难得听见青年烦闷的呼声，而五四以后，却勃然兴起，竟有河出伏流，一泻千里之概。”（《怎样消除烦闷》，《学生杂志》第12 卷第10号。）
造成青年“苦闷”的原因是什么呢？且不说外交地位卑微、列强虎视眈眈，单是国内环境就叫人苦闷：
社会教育失调，青年失学现象严重。1922 年全国大学生仅34，880人，而同年中学生数有182，804人，小学生数有6，601，802人，三者比例约为1：5：189。
女青年求学更难。1931 年国民党教育部编印的“二十年度全国高等教育统计”显示，全国大学生数为44130人，“就全国总平均每百万人口中，仅有专科以上学生93人，即每一零七五二（10752）人中，才有专科以上学生一人，每九一六五八（91658）人口中，才有专科以上女生一人。”（吴予毅：《关于全国女子高等教育的几个统计》，《女青年》第13 卷第8期）
青年难得的求学机会，因为学费问题，在阶层的分配上差异明显。虽然中小学的数量在增长，但是五四运动之后青年升学之难比十年前更严重。
婚姻制度失调，青年无法社交自由，恋爱与婚姻自由也因此受限制；家庭制度失调，因为农村经济破产，城市经济萧条导致青年经济困难；最后是学术思想失调，传统的社会规则受到严重的挑战，新旧交替过程中青年的无所适从与矛盾。
五四运动之前，李大钊感叹青年在都市漂泊：“皇皇数年，弄不到一个饭碗。这时把他的青年气质，早已消磨净尽，穷愁嗟叹，都成了失路的人。都市上塞满青年，却没有青年活动的道路。”（《李大钊全集》第2卷，人民出版社2006 年版，第307 页）
社会对女性的压迫，尤其是对女青年自由的压制依然很严重。在偏远的农村，买卖婚姻的现象极为普遍。1934 年陈文藻到静宁县观察西北的妇女生活：“贫穷，苦恼，落后，黑暗，非人的生活。”“在省垣——皋兰，还可以看见许多女学生和天足的女子，在外县是绝对寻不到的。虽然是五六岁的小女孩，已经把一双天足缠得尖尖地，小小地。”（陈文藻：《西北的妇女生活》，《女青年》第13 卷第1期）
这才是造就了五四运动的民国青年群体的生活环境。
没有哪一代人的社会环境是完全宜居的。
纵向比较这近两百年，反倒就是最近这四十年，才是一个真正的盛世。
如果觉得没意思，那就对了，盛世就是这样“简单，且枯燥”（朱一旦语）。
每一代年轻人都有各自的艰苦与磨难。
年轻人进入社会的过程，就像种子发芽。种子必须先用稚嫩而坚强的芽，顶破坚硬的泥土，钻出地面后才能享受阳光。
社会从来不会像家庭一样对年轻人无微不至地关怀。就像白居易到了长安，被顾况老先生当头一棒：“长安物贵，居大不易！”
年轻时光是人生最无力的时候，但也正是在这个时候，需要通过自己的努力，挤入社会后，才能享受社会的资源。
二、哪有什么雨露均沾，积极主动的人才能脱颖而出
另一个的槽点是，没有拍出现实中的不平等。特别是那些B站年轻人的生活，是很多人无法企及的。
人类社会，从来就没有什么雨露均沾。幻想所有人都站在一个起跑线上，每个人都拥有同样的、充分的物质资源，对不起，那是共产主义社会，“还要几代人甚至几十代人的努力才能实现”。
即使给你一个同样的起点，最后结果怎么样呢？罗尔斯《正义论》指出，起点的公平并不保证结果的公平。即使用“无知的面纱”蒙住社会的眼睛，给所有人一个平等的起点，也不能保证结果的平等。
每个人的命运，都是几代人的积累而成的。
有些人只看到了B站上一些年轻人过得生活自己过不到，便心生不忿。但有没有想想，人家的父母先辈，当年不也是艰难出来的吗？
以前我也曾经抱怨过起点的不公。但是，当我想到，那些比我强的人的祖先提着脑袋打天下的时候，或者点着油灯忍饥挨饿考学，或冒着风险从事贸易的时候，我的先辈在做什么呢？如果是合法途径得来的财富，让后代有一个优越一点的起点，有什么不公平吗？
与其空发牢骚，不如想想假如自己的后代问你年轻时做了什么的时候，你总不能说：“我是键盘侠，曾经怒怼那些给我鼓劲、要我上进的人。”
当然，那些吐槽的人，从来不是这样的人，其实他们自己一点都不丧。他们第一时间就找出视频的短处，用《后浪》所摒弃的那种视角来吐槽社会，收割一波流量，其实是很好的行动派！
这篇文章当然也不是为他们而写，而是为那些听信了他们的话而对社会悲怨不前的年轻人写的。
如果中了这样的蛊，我推荐读读史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》。这本书告诉我们，要想成功，应该树立的第一个习惯，就是抱有积极主动的心态。
他指出：“任何情况下，只要发现一个问题，人们就倾向于把社会当成替罪羊来谴责，如果我老板不是一个刚愎自用的白痴该多好……如果我的出身好点该多好……如果我生活在一个好地方该多好……如果我没有遗传我爸的坏脾气该多好……”
不管是环境决定论、基因决定论、心理决定论，面对问题和挑战，习惯性地谴责其他所有人和事，只能带来短暂的解脱，却把我们禁锢在这些问题上，找不到解决办法。
史蒂芬·柯维告诉我们，人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。
主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不怨怼别人，而是发挥人类四项独特的禀赋——自觉、良知、想像力和自主意志，以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命，这也是每个人最基本的决定。
今天的年轻人，无论处在哪个阶层，不抱怨，不牢骚，扑下身子，做好自己手头能做的事，总会有一个很好的前途。正如鲁迅所说：
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
——谁说鲁迅只会抱怨和牢骚？
四、未必“一代人不如一代人”，也未必“长江后浪推前浪”，唯“终身成长”笑到最后
人是复杂的。用代际也就是用年龄来划分人的差别，其实并不科学。
说一代人不如一代人，当然不对。年轻人总体上是胜于老年人的，不服不行。梁启超《少年中国说》：
“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新……”
但若说“长江后浪推前浪”，所有的年轻人都进步，也未必。鲁迅先生说：
“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。……我在广东，就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！”
所以，人与人的差距，究竟是什么造成的呢？
在于思维方式。一个人，如果让自己的思维僵化、保守，那么二十多岁就老了；若是不断进步，抱着成长型思维发展自己，即使80岁，也要说他年轻。
在卡罗尔·德韦克博士的《终身成长》中，她指出，人们获得成功并不是仅由能力和天赋决定的，更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。她说的思维模式是相对相反的两种：固定型思维和成长型思维。
持有固定型思维模式的人，相信自己的才能是一成不变的。这种思维往往导致一些头脑聪明的人不能行动，最终碌碌无为。
而持有成长型思维模式的人相信：“你的基本能力是可以通过你的努力来培养的。即使人们在先天的才能和资质、兴趣或者性情方面有着各种各样的不同，每个人都可以通过努力和个人经历来改变和成长。”这样的人即使不很聪明，仍会在长期的积极努力下，取得优秀的成绩。更重要的是，成长型思维的人的大脑会越用越灵，始终在进步。
小结：其实，年轻人根本不用“前浪”们操心
我觉得，《后浪》准确地表达了前浪们对年轻一代的真诚的羡慕与恳挚的劝告。
至于说没说到年轻人的心坎里，并不重要，年轻人们聪明着、明白着呢。
我很放心，也为有这样的学生骄傲。
说真的，我想和他们交朋友，而不是做老师。
