《见识》读后感6

向死而生

从哲学的层面讲，死亡并不可怕，我们站在“有”的世界试图理解“无”的问题，按照“有”的逻辑，对“无”产生恐惧，人如果不想在“有”的世界对“无”产生恐惧，就要采取一些有意义的行动。

“人一出生，死期已定，这是怎样的悲伤？我问天，天不语。”

这个世界大家其实都在排着队，沿着一条路往前走，停不下来，走到尽头就是死亡。

俗话说：“除了生死，其他的都是擦伤。”每当遇到困难挫折和失败，我就想没有关系，我还活着，活着就有希望。

活着总要做些事情，但是考虑到我们最终还是要死掉的，就应该明白我们并没有时间什么事情都做，至于做什么事情。我是倒着来思考这个问题的，或者说向死而生，因此我很容易算清楚我这辈子还有多少天可以做事情。我把要做的事情从最重要的开始列一个单子。然后从单子上，最重要的事情开始做，有些事情看似很重要，但是仔细想一想，其实也是可有可无的，站在一生的角度看，放弃也并无大碍。那些要占据我很多时间，但是对社会对历史并没有太多争议的事情，我便舍弃了。生命既然那么可贵，每个人都希望自己的生命能够长久一点，哪怕多一两个小时都是好的。美国稍微有点儿财产的人，都会在非常年轻的时候立下生前遗嘱，其中律师都要问一条，如果明知抢救不过来，是否还要抢救？大部分立遗嘱的人回答的是否定的，中国人出于孝道到这个时期倾家荡产都要延续那一点点生命，美国人虽然不讲究孝道，但是出于情感，也不能见死不救，除非被救助者在清醒的时候立下遗嘱，不需要做那种徒劳的努力，与其生不如死的多活两个月，不如用这个钱把人生几十年活好，绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，珍视生命，从平时一点一滴做起，就等于延长了我们的寿命，老人说，死亡是对人类社会的最后一次贡献，的确没有个体的死亡就没有整体的发展，只有一种细胞不死那就是癌细胞，但在整个机体会死掉，然后他也会死掉，如果我们能不死，我们的社会就要死亡，最终每一个个体也难逃死亡的厄运，有生就有死，这是宇宙的基本规律，“自私的基因”一书作者从另一个角度论述了死亡的必要性，他认为，我们不过是基因的载体，所有的物质包括我们的生命，不过是基因为了延续和进化的目的而存在的。

当我们想到生命的意义，站在一生的高度度过每一天，就能活出精彩。

对于“向死而生”这个话题，想到当下的疫情防控相互隔离的生活状态，吃了睡，睡了吃，静了下来也慢了下来的日子，使我们对自由，对身体健康，对大环境，都有了很多的反思，或许有些远虑的人们都重新调整未来三五年的规划。这次的疫情带给我们的哪里只是深度有效的陪伴家人和孩子。还有小到我们当下的财务状况，生活资源的储备，家庭房屋载体的建设，房子回归家的作用。外部经济的大调整，从农耕时代到现在物质丰盈的日子，我们的生活习惯，生活重心，道德经济观都在不知不觉中发生改变。在这个信息泛滥的时代，信息多了，方便了，但是却要我们去分析是否正确，是否可信，在不正确不可信的情况下还耗费大量的时间，精力和空间来获取。另一方面我在回想，我们在听到武汉封城这个消息时，做了什么动作，貌似觉得和我们没有多大关系，现在看来关系还是很大，原来我们至少可以囤粮食的。当然，也不能否认，我们当下处于一个十足的好时代，方便快捷丰盈。但是诱惑也多，扰乱也多，空间也大，压力也大，也需要我们有更多的能力。