读透《道德经》第41章：嘲笑，都是在笑自己

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

上士听了大道之后，勤勉地付诸实践；中士听了大道之后，似有所动，但终无所得；下士听了大道之后，大声嘲笑，如果不被嘲笑，那就不是大道了。所以，古人说：光明的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖，崇高的道好像峡谷，广大的德好像不足，刚健的德好似怠惰，纯真质朴好像混浊。最洁白的东西，反而含有污垢，最方正的东西，反而没有棱角，最大的声响，反而听起来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽影而没有名称，无名无声，只有道，才能使万物善始善终。

上士、中士、下士分别指有不同认知水平的人，上士听到大道后，先对照自己，尝试着付诸行动；中士听到大道后，有时记起来，有时忘记，有时候去行动，有时候又不去行动；下士听到大道后，开怀大笑，笑什么呢？笑别人胡说八道，却不用来对照自己的过失，不用来指导行动，这样永远不会犯错，永远有安全感。

谁笑谁不知道，所有的嘲笑，其实都是在笑自己。

“质真”、“大白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”都是指道的形象，说明矛盾的普遍存在，即矛盾的普遍性，矛盾又能相互转化，这是朴素的辩证法。