学习《论语》原文之二百一十四

子曰：“臧武仲[1]以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

【注释】

[1]臧武仲：鲁国大夫臧叔纥，著名的聪明人。

宋·朱熹：“武仲得罪奔邾，自邾如防，使请立后而避邑。以示若不得请，则将据邑以叛，是要君也。”

明·张居正：“夫人臣之罪，莫大于要君，武仲之所以敢于为此者，亦以鲁君失政故耳。”

【译文】

孔子说：“臧武仲以防这块封地来请鲁君立他的后代为鲁国卿大夫，虽然说不是要挟，但我不相信。”

【解读】

臧武仲是鲁国的大夫，因为得罪了孟孙氏而逃离鲁国。可是他不肯放下权力，在防区上整兵振武，要求鲁君封他的儿孙永远做这个地方的领导人，这样他才肯离开防区。他用这个方法，直到得到了想要的为止。孔子认为他这样做，表面上虽然说是提出退让的要求，不说要挟，但是他实际上是用要挟取得富贵功名与政权。犯上作乱，犯下了不忠的大罪。其实不光是孔子不信，臧武仲的意图是路人皆知。尤其是对于孔子这样重视君臣纲要的圣人来说，更是极端，一句话就揭穿了臧武仲虚伪的外交辞令。

子曰：“晋文公[1]谲而不正，齐桓公正而不谲。”

【注释】

[1]晋文公：姓姬名重耳，春秋时期有作为的政治家，著名的霸主之一。公元前636年至公元前628年在位。

宋·朱熹：“二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正，然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其谲甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。”

明·张居正：“二公他事，亦多类此，其优劣判然矣。然夫子亦就二公之事论之耳，推其心，则皆假借仁义，同归于谲而已，其于王者之道，岂可同日而语哉。”

【译文】

孔子说：“晋文公奸诈而不正直，齐桓公正直而不奸诈。”

【解读】

晋文公和齐桓公都有称霸之心，但是齐桓公合乎礼，遇事总看天子的脸色，打着天子的旗号；晋文公则不同，他自行其事。所以孔子认为齐桓公是正的，晋文公是谲的。孔子对晋文公的为人评价不好，批评他善于利用权术和手段来称霸。而齐桓公就不是这样，孔子认为他是以礼行事。由此可以看出，孔子对“礼仪”的重视。

子路曰：“桓公杀公子纠[1]，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车[2]，管仲之力也。如其仁[3]，如其仁。”

【注释】

[1]公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。

[2]不以兵车：即不用武力。

[3]如其仁：这就是他的仁德。

宋·朱熹：“盖管仲虽未得为仁人，而其利泽及人，则有仁之功矣。”

明·张居正：“齐世家，桓公兄也，子纠弟也，以弟夺兄，于义已悖。是以忽之于纠，虽有可死之义，而仲之于桓，亦无不可仕之理，况实有可称之功彰彰如是乎。圣人权衡而折衷之，其义精矣。”

【译文】

子路说：“齐桓公杀死了公子纠，公子纠的师傅召忽也殉国了，但是另一师傅管仲却还活着。”接着又说：“管仲不能称为有仁德了吧？”孔子说：“桓公多次与各诸侯国盟会，不用兵力，这都是管仲的力量啊。像他这样的就是仁啊，像他这样就是仁啊！”

【解读】

孔子的见识要比子路高深得多，他认为公子纠死而管仲不死，并且管仲后来还为公子纠的政敌齐桓公效力，单单就这一件事而言，管仲是必遭唾骂的，至少可以称为没有义气，不讲信用。但是从管仲的一生来看，他的功劳却很大。