读《道德经》日记79，和大怨，必有余怨

原文

和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。

注释

和大怨：和，调和、和解；怨，深仇大怨；
余怨：难以清除，以至于常年累月沉淀于心底的怨恨。
安：怎么......
善：妥善
左契：收债的凭证；契，契约；古代以竹木简为契约，分左右两片，债权人执左片，故称左契。
责于人：向人索取偿还。责，索取、讨债。
司契：掌管借据的人；司，主管；
司彻：掌管税收的人；
无亲：没有偏爱；
常与善人：总是伴随着有德之人。与：给，赠；

大怨，指剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾；
契，契具。古人刻木为契，分左右两半，左契是财产所有权的凭证，右契是财产使用权的凭证。

译文

深仇大怨即使和解了，必然会残留余怨，怎么能算是妥善的解决办法呢？
因此，圣人掌管借据存根，却不向人讨债。有德之人如同掌管契约的人那样宽容，无德之人如同掌管税收的人那样苛刻；
自然的规则对谁都没有偏爱，总是伴随着有德之人。

笔记

一切已经发生的都是必然的。或者尽量降低其发生的可能，或者坦然面对发生的结果。
最好的方式是未雨绸缪，即使下起雨，房屋依旧没修盖好，也不责备抱怨。人人都能做到“为之于未有，治之于未乱”，也许就不会有任何矛盾发生。

当冲突产生后，即使占据有理的一方，也不应责备于人，得理饶人，不扩大矛盾。意为圣人宁愿执左契，看似使自己吃亏，将自己处于卑下、处柔的位置，但不责于人，不强加干涉，就像这无为之道，给予而不索取，不扰害于人，也就不会积蓄怨仇。

有德司契，无德司彻；有德即为按照契约合同收取租税的人，无德指那些任意收取租税的人 。彻，即车轮的痕迹，痕迹越深，表示车子负重越大，即赋税越重。若要尽量化解与他人的矛盾，首先要做到不责于人，保持一种即使别人向你借钱也不要求他偿还的自然心态。利用善良、光明的一面使自己保持愉快向上的状态；用那些丑恶的、阴暗的一面警醒自己，忘记那些不好的，时刻记得那些对自己有恩惠的。

天道无亲，常与善人，同天地不仁、圣人不仁，不对人或事强加干预；始终遵循天地间的自然规律，“天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动之愈出”。有德之人遵循天道自然，才得以获得自然的能量，就如同获得馈赠一般。