学《论语》69-关照内心的成长

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

约:困顿。

不仁的人，不能忍受长时间的困顿，也不能安享长时间的快乐。仁者以仁为安身立命之根本，即便粗茶淡饭，也能安住于仁的当下。智者能够将仁发挥出更大的价值，运用仁帮助更多的人。

为什么不仁之人，穷了也不行，富了也不行呢？
原因很简单，不仁的人，他的内心是为外物所役的，他高兴与否、幸福与否，都取决于外在的物质，取决于外人的评价。

俞敏洪老师分享过比尔盖茨一句话：
The world won't care about your self-esteem. The world will expect you to accomplish something before you feel good about yourself.

这句话的中文意思是，世界不在乎你的自尊，它总是希望你、期待你能够取得某种成就，再自我感觉很好。

孔子和比尔盖茨表达了同样的感受--用成就赢得尊重，不被其他外物左右内心。

人与人之间充分地尊重对方，不管对方处于什么样的社会地位，大部分人内心来说，他只在乎自己。所以你要想有自尊的话，就必须要取得某种成就赢得别人的尊重。

仁者既可以“久处约”，也可以“长处乐”，“约”和“乐”都只是外在的状况，这无法影响他内心的平静。仁者不为外物所役，有自己的天命和自己的理想，如同颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，无论在多么简陋的环境里，哪怕肚子都填不饱，他都能够每天开开心心地生活，追求自己认为正确的东西。
宋代儒学家曾研究孔、颜之乐到底是什么。孔子和颜回两个人，为什么在那么糟糕的生活环境下还能那么欢乐？再比如富有的子贡，如何做到富而不骄、富而好礼？无论外在发生多么巨大的变化，让他们变得极度贫穷或者极其富有，他们的内心都分毫没有动摇。

反思当下我们的生活，人们大都生活在“不可以久处约”也“不可以长处乐”的状态里。扪心自问，我们一年中有多少天是发自内心地感受到快乐的？很多人工作的时候总期待放假，处于假期中又觉得无法忍受平淡的生活，必须来一场说走就走的旅行，真的去旅行了，一路上却开始抱怨，觉得舟车劳顿，旅途似乎没有想象中的浪漫，恨不得赶紧回家。

当我们能够学会求仁，去求不被外物所役，去求自己能够有一个天命与理想时，就能真实地体会到生活的快乐，这种快乐是恒久的，无论贫富，都不会消散。

我们要不断地丰富我们的内心世界，同时也要容忍世界上一些世俗的对于成功的标准。在你受到外界的某种伤害的时候，你内心要有充分的对自我的肯定，同时要更加谦虚地、脚踏实地地生活在这个世界上。