为什么能被证伪而不是证实才能叫科学？

见：

今天听樊登读书会分享了一本书《世界观》，这本书提到了科学是如何发展到现在的，从亚里士多德开始，作为西方的圣人，他的逻辑可以说完全自洽，很完美，就像算命先生的话无法证伪一样，你信了，成真了，算命先生的话就被证实了，如果不成，他会说你的心还不够诚，心至诚才有效，换句话说，他认为你还是没有完全按他的要求去做，否则就应该有效。

我们喜欢用演绎法的方式去解释身边的现象，樊登在解读这本书的时候提到了三段论，就是大前提、小前提和结论，大前提如果有问题，论证再精彩也是错误的，这也是在辩论赛中，高手之间就是在互相拆“大前提”的台，因为高手论证自然都非常精彩且逻辑上是自洽的，观众听完一方论证后都会像洗脑一样相信了论点，另一方从源头出发，点出大前提的破绽，再重现建立新的大前提，再进行一次演绎，观众一听又是像洗脑一样大呼过瘾，感觉又应该相信另一方的论点。

感：

让我想到今天家人吃饭的时候，针对坐月子期间老一辈的经验和现代的做法进行讨论，到底是应该听老一辈的还是应该按照现在的做法，当然结果是双方各持己见，父母的理由很简单，既然是一代一代传下来的，一定有它的道理，否则也不会代代相传，另可信其有不可信其无，然后举了身边符合这些经验的例子，来证实这么做确实有效，即便网上已经有医生证伪了这件事，是因为古代的时候卫生条件差导致的，他们还是觉得应该相信老一辈的话。

思：

真理和谬误之间可以转换。“我爱我的老师，但我更爱真理。”是古希腊亚里士多德的一句名言。但即便是亚里士多德更爱的真理也不是绝对的，一定是有历史条件下的相对的真理，就像三段论一样，大前提出现问题，真理就可能变成谬误，误人子弟，比如，从牛顿力学到相对论再到量子力学，适用环境是有明显不同的，不能生搬硬套其中一个物理学原理去解释所有现象。

科学也是一种敢于自我否定的精神。伪科学可以做到逻辑上完全自洽，也就是无法被证伪，为什么科学要具备证伪性？因为时代在变化，环境在变化，真理都可能变成谬误，如果你觉得道理任何时候都适用，就是在固步自封，也可以理解为你选择呆在舒适区不愿意出来，从这个角度来看，科学本质上更像是一种自我否定和突破的精神，没有这种精神，也就没有现代文明。

行：

科学的关键不在于对错，而是适应性，适应本身必有条件，根据条件做出自我否定，提出新的理论，这个过程就是科学的过程。

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