至道学宫《白云先生:道德经到底在说什么「四十五」天下之至柔》
白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第四十三章解读。
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道生万物,损之而益为生,益之而损为杀。如何才能生存的更长久呢,人们通常都崇尚益之而损,所以都不得尽其天年。天下之至强者,更不能尽其天年,所谓不得其死。所以,侯王治理天下也应当引以为鉴,不要用无道之强梁,而应用道之柔弱。如何运用道之柔弱呢,这正是本章要讲的内容。下面进入正文部分。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
天下之至柔,道也。天下之至坚,物也。
天下再坚硬的事物,也莫不是阴阳二气所化成。而道之虚漠冲和之气,则是调和二气的指挥者和设计者。再坚硬的东西对它来说,都如同驰骋于无物之境。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
无有,至柔之柔,无形无状,无物无像,虚漠冲和之气,未始有有者,是谓无有。
无间,至坚之坚,坚硬到没有任何间隙。再坚硬又如何呢,至柔之虚漠之气,依然可以驰骋在这没有间隙的最坚硬的东西里面。
我以此而知道,人之所为,有为之益,不过都是益之而损。而道之所为,无为之益,则是损之而益。
万物莫不赖道而成,以道充体。道充之,益之,虽无为却无不为,无所益而无不益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
道从来不用告诉万物如何生活,它们自会自然而然的生生不息。这是不言之教。正是因为道从来不耳提面命的告诉人们如何如何生活,人们反而刻意以其天真合其天命,率性而成,尽其天年。
道也从来不刻意增益万物什么,如此,万物才能尽其天年。不至于如强梁者那样,不得其死。这才是真正的不益之益,无为之益。
反观天下之人,具有这般不言之教无为之益的德行的人,太少了。人们通常更喜欢崇尚一些伪诈巧智之言论德行,以妄为常。老觉得别人应该怎样怎样,不仅如此,还自作聪明的,去做一些自认为有益于自己和别人的行为,越是这样,反倒越是益之而损。
《道德经》第四十三章
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。
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