【解读《自上而下》】法币VS数字货币，未来谁更有可能赢？

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生命是一个可以存盘的游戏。

前一段时间的一天晚上，回到宿舍的时候，看到一群人拥簇在一起，抬头仰望星空。作为一个群居动物的人类，自然也跟随大流，凑热闹（PS：李笑来说的三大坑之一），抬头看到原来月亮被天狗吃了，只不过没有听见有人敲锣打鼓。

当然，作为一个有记录美好欲望的正常人，很自然的掏出手机，对准天空准备拍几张照片。至少可以发个朋友圈之类的，虽然月全食很常见。

嘿嘿，虽然用的是苹果手机，但是拍出来的照片依旧很不清晰，不仅没有拍到吃月亮的那只狗，连月亮都不怎么清晰，就像一个小光点而已。

这时候就感叹，还是人类的眼睛精巧，即使照相机水平发展到如此地步的今天，依旧没有肉眼厉害。这时候，很容易觉得这个生命很神奇，为什么恰好能够出现眼睛这么简单而好用的器官呢？

实际上，人类最早的眼睛是一种叫做帽贝的动物，它有一个非常简单的感光器官。我们通过帽贝的基因存盘下第一关的技能，之后又通过无数动物亿万年的不停试错、不停保留优化的技能，最后形成了人类的眼睛。

不要认为宇宙很神奇、生命很神奇，只要试错的机会足够多，就能出现生命。从概率的角度来看，只要给猴子足够的试错机会，也能写出莎士比亚的作品。

我们是自下而上一点点演化出来的。

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婚姻并不是一个神圣的选择。

以前固有的自上而下的思维认为：一夫一妻的婚姻制度是天经地义的道德标准。实际上婚姻也是自下而上逐渐演化形成的。一夫一妻从来不是神圣的道德，而是一次理性的选择。

听混沌大学中王东岳讲《物演通论》的课程中，有一段话说的非常有深度：我们活在思想家为我们打造的世界观中。什么意思呢？例如，在日心说没有提出来之前，大家都认为地球是宇宙的中心，那时候我们都活在那些思想家给我们解释的地心说里。

同样，在没有看《自下而上》这本书时，我也天然的认为一夫一妻制，是从上而下制定下来的，例如我们国家有相应的法律。

当看完这本书之后，就顿时多了一种看待一夫一妻制的角度。认为一夫一妻制可能是从下而上逐渐演化产生的，也就意味着未来一夫一妻制很可能还会发生演化。

嘿嘿，虽然去马来西亚的时候，发现原来马来西亚不是一夫一妻制，而是一个男人可以娶多个老婆，只需要获得前面老婆的认可。也只是猜测只不过是从上而下制定的规则而已。

文章中有句话非常有意思：其实所谓道德，只不过是反过来追加认可那些已经达成底层社会共识的习俗。

从当下的社会来看，未来一夫一妻制的婚姻制度还真可能发现变化。

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我们的大脑是一个乱哄哄的村委会。

这个观点确实不算是很新颖，在《未来简史》中也提到过，有一些大脑受过损伤的人，主要是左右脑连接的神经给阻断，会导致这个人右脑控制的左手想开门，而左脑控制的右手却想关门。

也就是文章中提到的“异己手综合征”，简单说就是你的手不受大脑控制了。

最近在减肥，看到好吃的时候，感性自我就像吃，而理性自我就告诉自己，你已经很胖了，不能再吃了。最终会在感性和理性之间找到一个平衡点，这也就说即使选择吃不吃东西这么简单的事情，也不是由大脑从上而下主管做决定的。

我们做的每一个决定，都是从下而上、由每一个内部自我一起决定的。

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文章中还有几个反转的观点，作者认为喝牛奶就是人类从上而下观念的产物。据说是营销出来的一个市场，而实际上亚洲的大部分人体内并没有乳糖酶，是消化不了乳糖的。

那最有营养的食物，就是我们自下而上的，一直吃着长大的谷物、肉、蔬菜。

关于语言，作者认为有生命力的语言都是从下而上的，比如网络语言。蓝瘦香菇，原来是难受想哭的意思。

关于货币，自然还是自下而上产生的数字货币，最终能够有顽强的生命力，而且会越来越有价值。只要互联网存在，比特币就会一直存在，并且能够交易价值。而其他法币，都需要背后的国家作为支撑，如果哪天国家不存在了，那么法币也就会失去其价值。

有些东西是无法用从上而下的规则来制定的，例如不让早恋。