忘母孝婆，母凭子贵——传统《娘道》对女性的恶意
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这些女人们，只有婆婆，没有母亲。
最近，各大平台网站一部电视剧风靡——《娘道》。婆婆作为忠实观众，每天准时守在电视机前，一边观看一边点评。我也跟着看了一些，总觉得哪里不对劲，几经思索，终于发现问题所在———这些女人都没有母亲啊！
《娘道》讲述了柳瑛娘与隆家的故事，柳瑛娘和隆家二少爷隆继宗相爱，因河姑的身份被婆家人百般刁难，生了三个女儿：盼娣，招娣，念娣后终于如愿生了一个儿子牢生。继宗死后，拒绝了隆家三少爷的求爱，甘愿守寡，为儿女牺牲自己的一切。
在剧中，有这样几个女人形象：隆家当家人婆婆坚守隆家祖业和家训，后来虽然认识到隆家过于疼爱儿子是悲剧根源，却不久驾鹤西去。隆夫人生有三个儿子，老大坠马残废，老二叛逆被人陷害后被自己气死，老三成为县长后投入抗日战争。隆夫人的管家佘管家其实是收入房中的妾室，生了儿子以姑侄相称，后来终于在战火避乱的背景下，得到大夫人的允许，认回了儿子。隆万式是大儿媳，为人贪财霸道，过继了哥哥的孩子作为自己的孩子，企图霸占隆家家业。柳瑛娘作为全剧主角，是正义善良恪守孝道为子女牺牲一切的正面形象，一辈子苦难无数，对苛刻自己的婆婆始终恪守孝道，打不还嘴，骂不还手，过年过节磕头请安，大年初一要做十样馅的饺子孝敬婆婆。可以看到，全剧以女性为勾画对象，善恶正邪分明，女性要么恪守孝道，遵守祖训，要么就贪财霸道，不孝不敬。但仔细深究，你会发现这些女人们，通通是没有自己母亲的，他们行孝道的对象只有自己的婆婆。当然这部剧，男人们磕头的对象，只有自己的母亲，却没有丈母娘。
其实剧中的怪相，在现代仍然随处可见，女儿还被认为是泼出门外的一碗水，是别人家的人。我们经常可以听到某某婆媳关系紧张，却很少听到女婿老丈人之间的关系紧张。女人结婚是嫁人，男人结婚是娶媳妇进门。结婚时女方母亲往往是流泪，因为女儿出门了。婆婆往往是喜笑颜开，因为是添口添丁了。孝敬父母似乎变成了一个偏义复词，只需要孝敬南方父母，这个女人就是贤惠可人了。女婿只要年节不忘过来看望坐坐，就是好男人的典范了。同样的一个孝字，对男人和女人的评价标准，差距如此之远。佟丽娅新婚后上快乐大本营，他的父亲教导自己的女儿，要端茶倒水，好好伺候陈思诚。这一番言论岂不是忘母孝婆的典型，连明星在电视平台上演出尚且如此，更何况普通的女性，日常的生活。
有时候造字的确能够体现出来不同文化观念，在外国，没有嫁娶，只有marry。没有丈母娘婆婆，家孙子外孙子一说，只有mother-in-law。因而责任权力都是对等的。你对我父母好，我对你父母好。彼此依靠却又独立。有明显的家庭界限。
再看看这些剧中的女人，你会发现，稍有地位的，都是能生出儿子的。隆家的当家人有儿子，隆夫人生了三个儿子，柳瑛娘的三个女儿的名字含义都是盼着能生一个儿子，佘管家最后能得到一名分，也是因为自己的儿子佘小四的媳妇儿生了一个大胖小子。隆延宗的妻子是留过洋的洪先生，可以说在破除旧俗上跨了一大步，但仍然免不了没生一儿半女的遗憾，叫延宗续弦。在剧中，继宗，延宗的意思都是继承祖宗传下来的家业。然而这并不只在电视剧中出现，生活中，因为媳妇生了女儿就不管不问，甩脸子不照顾月子的大有人在。母凭子贵，从未听过母凭女贵。
为什么生女轻贱，生子贵重呢？我们常常笑称儿子是建设银行，女儿是招商银行。生儿子压力大，要买房子，生女儿压力小。但是事实呢？在当代的社会环境中，我们会发现，养女儿的成本比养儿子大很多，不大在钱上，而是精力上。我们要时时刻刻提防着女儿被伤害，而当新婚姻法出台后，女性的权利越来越无法被保护。人们不是不想养女儿，只是成本太大，我们宁愿希望别人替我们养女儿，现在嫁娶不再是泼一碗水了，而是希望别人向自己泼来一盆带着丰厚嫁妆的鸡汤。这就是所谓的成本转移。养儿子是一件从哪个方面都赚到的事，所以，母凭子贵。
再多一句话，现在的女人们不希望生女儿，不是因为重男轻女，而是自己经历了太多女人不得不承受的苦难，不希望自己的孩子受同样的苦。
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鲁迅说，我向来不愿以最坏的恶意揣测中国人。因此我宁愿相信导演拍这部电视剧，是为了呼唤性别平等，和基于平等基础上建立的新时代孝道，而不是对不问青红皂白一锅乱炖的传统文化回归。
