无欲则刚

无欲则刚”最早出自于《论语》，原文：“子曰：‘吾未见刚者。’或对曰：‘申枨。’子曰：‘枨也欲，焉得刚？’”

大意是，一天，孔子和学生开坛讲学，讲到激动的时候，忍不住感叹：“我活了这么大年纪，还从来没见过真正刚正不阿的人啊。”弟子就很奇怪，说子路和申枨他俩性格很要强，做事也很刚强，特别是申枨，虽然年纪很轻，可是每次在和别人辩论时，总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时，申枨也毫不隐藏，总是一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。这样的人难道不是刚正不阿吗？孔子答到：“申枨这个人欲望多，算不上刚正不阿。”这时，又有学生问到：“以我看来，申枨视名利为粪土，您怎么说他欲望多呢？”孔子答道：“其实真正的欲望，并不见得就是指贪爱钱财，有时，没有弄清楚是非曲直就和人一味的争执，心里总想着超越别人，就是心中有‘欲’。申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往感情用事，这就是‘欲’啊！像他这样的人，怎么可以称得上刚强不屈呢？”

在这里，孔子给出了“刚”的第一重解读：所谓的“刚”，并不是简单的逞强好胜，而是克制自己，克制自己的欲望，无论在任何环境中，始终如一，都不会改变，这才是真正的“刚”。

二十多年前一次在参加培训的时候，一个教管理学的老师和学员们有个交流互动。他问大家：“在实际工作中，哪些员工最好管理？”答案五花八门，有说性格懦弱的员工好管理，有说脾气刚硬的员工好管理，大家争执地不亦乐乎，最后老师给出了他的答案：患得患失的员工最好管理。这个答案一出，大家都颔首赞同。

所谓的管理，不过就是抓住人性的弱点，若有所求，自然不敢“刚”也不能“刚”，所以就好管理；如果你对升职加薪不抱希望，也不怕老板炒了你，那老板就PUA不了你，自然就能“刚”。这是“刚”的第二重解读：“刚”，就是尽量压低自己的欲望，不被别人利用。

“欲”是需求。吃好，喝好，睡好；高级的需求是主动放下欲望，摆脱欲望的束缚。

看似不争其实大争，无欲其实大欲，看似无为其实大为，看似无私其实大私。

修行到此，才叫“无欲”。“刚”是“知足常乐”，“弱水三千只取一瓢饮”，“无欲”，就是“刚”。这是对“刚”的第三重解读。

夜色撩人，心如止水，普普通通。