兵者不祥2️⃣：《我们当积德，以理服人》

• 文章结构次序调整：
• 兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处，非君子之器。
• 夫佳兵者，不得已而用之，恬淡为上。
• 胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。故君子不处。
• 吉事尚左，凶事尚右。君子居则贵左，用兵则贵右。偏将军居左，上将军居右。
• 用兵，凶事也。言：以丧礼处之。杀人众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。

• 兵者，不祥之器，物或恶之
• 兵者：兵器、军队、暴力机构
• 不祥之器：

1. 器：朴散则为器，圣人用之，则为官长；
2. 器：军队，军队的长官；
3. 不祥：不好，不善，不符合道；

• 物或恶之；

1. 物：世间万物，也可以理解成道；
2. 恶：讨厌、厌弃，认为不合理，不符合道；
3. 之：兵者，这个不祥之器；

• 整句话的意思：军队、暴力机构是用来强力干预，是有为的体现，是不符合道的。
• 故有道者不处，非君子之器；
• 有道者：知道如何合理使用暴力机构进行有为干预的圣人；
• 不处：不居于某种状态；

1. 不应该的状态一：不认为兵者不祥的状态；
2. 不应该的状态二：不知道如何合理用兵的状态；
3. 不应该的状态三：乐于用兵的倾向；

• 非君子之器：

1. 君子：圣人、古之求道者；
2. 器：节点，名位，发挥一定的治理天下的功能；
3. 兵者，不是有道者该推崇的的一个节点；

• 夫佳兵者，不得已而用之，恬淡为上；
• 兵：兵器、军队、暴力机构
• 佳兵者：

1. 佳人：好人；
2. 佳兵者：善兵者，知道如何合理使用军队的人；
3. 者：有道者，古之悟道者，圣人；

• 不得已而用之；

1. 不得已：只能不得不用，是保留的手段，使用与否，需要审时度势；
2. 用之：用肯定是要用的，但要慎用，不可随意滥用；养兵千日，用兵一时；
3. 双刃剑：不伤人，即伤己；不伤己，则伤及无辜；

• 恬淡为上：

  1. 恬：恬静，不浮躁，心不狂。“归根曰静”，“静为躁君”，“静之徐清”，“静以复观”。
  2. 淡：淡泊，不以名利为重。“天下神器，重不可执”，“重为轻根，独贵其母”。
  3. 为上：为“上善”，是“最妥当的态度。”

• 整句话的意思：知道如何合理的使用军队的圣人是什么样子的呢？“审而慎之”，“敬而远之”，“不以勇武为荣观”。

• 说在最后：

• 对我们的启示一：圣人不可以不拥有武力，我们不可以没有自保的能力、势力。

• 对我们的启示二：圣人不可以轻易使用武力，我们不可以以势压人；

• 对我们的启示三：圣人当持道，以德服人；我们当积德，以理服人；

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