《道德经》瞻阅有感 如何奉道、确立价值观
原文 第十三章 八十八言
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊,宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何为贵大患若身,吾所以有大患者,为吾有身,苟吾无身,吾有何患乎。贵以身为天下者,则可以托天下矣。爱以身为天下者,则可以寄天下矣。
道清有感:当人们,得到赏识重用时,内心必生大喜,而当人们,遭到惩处责罚时,内心必生大怨。
这是因为,人们太过执着看重,自身的荣辱得失,并以此确立价值观。所以,才会患得患失,被忧虑、烦恼所困惑。致使心烦意乱、寝食难安,从而导致身心俱疲,阴阳失和,疾病缠身。
那么导致人们,由荣辱得失多少的量变,到身心俱疲、疾病缠身的质变,其根本原因是什么呢?
这是因为,人心皆好利欲,人身皆好贪图虚妄物质,由这种不正确的价值观认知,所导致的。
所以,以荣辱得失多少为标准,而确立价值观,是不正确的。如此方才有,得到赏识重用时,心生大喜,遭到惩处责罚时,心生大怨,这便是宠辱若惊之根本原因。
何谓贵大患若身。为何一切忧虑烦恼的根本原因,是由自身导致的呢?
当人们做事时,皆以自己的主观意识,荣辱得失,而对所做之事,抱有预期、设定了目标。
殊不知,事物的发展都是有因缘趋势的,正所谓,天时,地利,人和,事物的结果并不是仅凭一己之为,就可以改变结果的。
所以当人们内心的预期目标,没有得到满足时,便会产生忧虑烦恼。
若是人们做事时,不以自身的主观意识,荣辱得失,为判断标准,设定预期目标。
而以,民众的荣辱得失,为自我价值观,并客观全面的审时度势,顺应事物的发展趋势,施以正确行为方式。
如此人们对所得的结果,又怎会患得患失呢。正所谓:无所期,故无所失。
贵以身为天下者。惟有,无一己之私欲,以天下民众的荣辱得失,为自我价值观者,才能得以天下民众拥护爱戴。
惟有,如同爱惜自己的身体一般,爱护天下的民众者,才能得以,万民归心,十方来朝。
虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典,仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典,记录所感与大德先知、师兄们共同修学,还望大德先知、师兄们不吝赐教,后学道清拜谢。