你爬的究竟是越王山，还是南越王山？
你爬的究竟是越王山，还是南越王山？
执古之道，以御今之有。——老子
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近日，与一群小伙伴爬山。
地点是，河源市紫金县古竹镇。
此山名曰“越王山”，一看到这个山名，你是否想起了越王勾践卧薪尝胆的故事？但此越非彼越，此指西汉时期的南越王赵佗，而非春秋时期的越王勾践。
此山为丹霞地貌，主峰海拔316米，由数十个大小不等的石山组成，远观如群雄拥帅，颇具王者风范；近攀则觉峭壁如削，重岩叠嶂，郁翠满峦，风景秀丽。沿途有乾坤石、转运石、面壁岩、古寨门、打铁场等遗迹可供游人停驻参观。
此山得此名，源自于民间一传说：时任龙川县令的赵佗，途经此地，觉此山拔地而起，气势磅礴，认为此山“乃兴王者之地”。便登山浏览，面壁铭志。尔后果真遂愿，立国为王。民间便称此山为“越王山”。
这个传说到底是真是假？今天，我就为大家来掰一掰。
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首先，要从岭南所处的地理位置讲起。
由大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭蜿蜒成一条1100千米长的大山脉，这五岭之南，便是面向大海伸展的岭南大地。
岭南大地，古时因被称为“蛮夷之地”、“瘴疠之地”、“发配充军之地”而被中原视为异域，原住民也被称为“南蛮”。在史书中，出现对岭南之地的称谓有：百越、南越、南粤、九嶷之南、陆梁地。这反映了中原人对岭南的多元认识，“百越”是指在秦之前，岭南百余部族各有族长、互不统一的社情结构；“南越、南粤、九嶷之南”则是相对于中原而言，岭南所处的地理位置和环境特点；而“陆梁地”则出自于唐朝学者张守节在《史记正义》中所述：“岭南之人，多处山陆，其性强梁，故曰陆梁。”
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秦灭六国，一统中原之后。为了实现“六合之内，皇帝之土”的宏伟目标，公元前219年，秦始皇命屠睢率50万大军南征百越。但没料到，原住民利用得天独厚的山林河谷，充分施展翻山越岭、荡舟潜水的强技大挫秦军，并在一次夜袭中将主帅屠睢杀死。
但秦始皇统一岭南的意志没有受到丝毫动摇，事隔5年之后（公元前214年），随着灵渠的开通，秦又委派任嚣为主帅，赵佗为副帅组成几十万的远征军再次挥师南下。经过数年征战，终于一举平定百越，任嚣成为首任南海郡尉，赵佗为龙川县令。
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平定百越，既是一个征战的过程，也是一个传播文明的过程。
秦之前，南越人尚处于青铜时代，种植纺织等各项技术极为落后。南征后带来的社会变革，使岭南地区马上跨入了铁器时代，尤其是铁铧农具的广泛使用，使大量林地开垦为耕地，解决了民众的温饱问题，迅速改变了“南蛮”的生存环境，加快了社会发展进程。
恩格斯曾将铁器时代称为“英雄时代”，可见铁器的出现，在人类历史发展进程中具有划时代的重要意义。
秦军用铁器征服了岭南，同时也用铁器开发了岭南。
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至秦二世时，秦统治土崩瓦解。中原地区又进入群雄争锯、王朝更迭的乱世，据《史记·南越列传》所载：
至二世时，南海郡尉任嚣病且死，召龙川县令赵佗语 ：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之……虎争天下，中国扰乱，未知所安……南海僻远， 恐盗兵侵地至此，欲兴兵断绝新道，自备……且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅助，此亦一州之主也，可以立国。”
后即公告之，佗行南海郡尉。
黄仁宇先生曾说——地理是压倒一切的因素。
可见，当时是任嚣看到了岭南的山海之险和地势之佳，得出“可以立国”的结论。并在临终之时将未竟之志托付给副手赵佗，为岭南选好了一个接班人，这实为在战乱之年保岭南周全所作出的一个英明决策。
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赵佗承任嚣遗志，果然没有令人失望。
据《史记·南越列传》载：
嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟关 ：“盗兵至此，急绝道聚兵自守！”因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为“南越武王”。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为“南越王”，与剖符通使，和集百越，为南边患害，与长沙接境。
后因吕后“禁止边贸、隔绝器物”激怒了赵佗，他一不作二不休，干脆给自己加了个“南越武帝”的尊号，攻破长沙各城邑，并贿通闽越、西瓯各地，最终“以兵威边”将领地扩张到“东西百余里”。
至文帝刘恒即位后，汉与佗修好，双方和解。赵佗去帝号而复汉朝，仍称“南越王”，即为“赵佗归汉”典故的由来。
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由此可见，不管是赵佗自立“南越武王”、“南越武帝”，还是汉封“南越王”，经四次易号，都离不开“南越”二字，充分说明这二字的重要性。
而这座山命名为“越王山”，不但非常容易使人与江西奉新越王山（越王勾践卧薪尝胆之地）相混淆，且不利于后人表达对南越王赵佗开拓南越，和集安邦所作贡献的敬意。
公子以为，还是改回“南越王山”为妥。
想当年，赵佗立国后，岭南大地在接受中原文化的浸润同时，也依据自身傍山临海的特点，闯出了一条有别于中原的新路子，使九嶷之南成为农耕文明和山海贸易相结合的“特区”。
在秦末汉初的乱世之际，这个偏安一隅的“蛮夷之地”反而得以迅速发展，社会呈现安居乐业、稳定康详的良好局面。
雨果曾说，历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。为岭南文化萌发期作出突出贡献的屠睢、任嚣、赵佗等都应为后人所铭记，因为，我们今天所走的路，所攀的山，都是前人用血肉之躯筑成的。
掰归掰，言归正传。
南越王山，值得一攀。
春风乍起攀岩峰，此山寻得南越踪。
称王称帝旧时号，尽付嶂影暮峦中。
赋打油诗一首，是为记。
鱼公子的湖--（原创文第36篇）
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中国—司马迁
