[三楞仙门论道]论心道

心之道，天之道也。

心之道，乃观天之循。

心之道，乃执天之行。

何谓心者，天地人王四大也。四大之大，皆之为心。一草一木一水一云一气一石一虫一禽一人一物，皆天之所生，心之所化。

心者，生于天而被天藏。生于身而被身所覆。

言人心，最是难寻。

古人者，多悟也，而之不得。

阳明之谓心者，只知三教合一，未知天外天也。

子之谓心者，只知自身快活似神仙，岂知鱼之苦乐。

子之谓心者，唯求朝生夕死矣！

如来佛祖之谓心者，只言不可得，不可得。

子道祖之谓心者，玄之又玄，众妙之门。

润之真武之谓心者，心之力，天之力也。

纵观历代先贤，唯太上老子，一言玄字将心概尽!

天下者，老子也。

纵观天下，道德经横扫全球，生生不息，可见一斑也。

今子者，多如鲫焉。

然佛心者寡。无明众矣。

陀曰，远近心，不可得，现在心，不可得，未来心，不可得，过去心不可得。世人之解，世相虚幻，尽谬焉!

实者，皆可得也。唯得与不得，有心无心尔。

心者，亘古道源也。先天存无，后天存有。应空而生，应色而形。应神而至，应灵而明。

天下万事万物万思万念者，莫过于有形无形之二形乎？此者，人之短见也。阴阳五行，既为有形又为无形，且收襄虚空于其中也。何也!人身体，本为虚空焉，何观之有形触之有物，皆阴阳五形之所化也。此者，如量子阴阳二性之变也。

时间，有形乎?

头，有形乎?

神，有形乎?

性光，有形乎?

皆谓之有，亦谓之无。

见之见，当为恒见

以之见，乃易之见。

天万物，皆在易中。岂可因物之灭而称妄见?所谓如梦亦如电，世皆虚幻，只不过指出易的本质一一凡事阴阳变化而已！岂又能言皆是幻灭?

臂如，打出手电筒，射出光线，再关掉开关。难道说这道光是虚幻?要知，此光一经射出，即是无中生有，空中存性。关闭电源，只能说不再射出新的光子电子，而之前的光电子则早已融入滚滚无尽虚空之中。人之修仙，亦同，成仙成佛，不是消失幻灭，而是脱胎换骨地新生。不是消失于人间，而是更好地服务世界，融入世界。

天下医者，亦同。所有病，不过是阴阳互转罢了。故之，得易者，得天下。易为何，道也。道者为何，心也。万道源心。俢道心始焉，故言明心见性，见性磨性，磨性合性，合性生灵，灵而生神，神而入道。入道而生道，则仙矣!心之道也，即仙之道也!