从《论语》里学些古词古意(34)

①有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

本立而道生→有了这个根本，也就有了仁德品质。

仁之本与→<它>就是仁德的根本啊！与，通欤，表语气。

②子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

③孟懿子问孝。

子曰:无违。

樊迟御，子告之曰:孟孙问孝于我，我对曰:无违。

樊迟曰:何谓也？

子曰:生，事之以礼；s，葬之以礼，祭之以礼。

樊迟御→樊师傅为孔驾驶大巴车(外出)。

④孟武伯问孝。

子曰:父母唯其疾之忧。

父母唯其疾之忧→<拓展铺全其语境>即<子女要拿出)父母为子女生病而忧愁的心情<去对待父母，这就是孝顺。]<乌鸦反哺之意，即回报。>

⑤子游问孝。

子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

不敬，何以别乎→<做人子的)不懂得从内心敬奉<父母>，那<与对犬马及所有畜牲>又有什么区别呢？

⑥子夏问夏。

子曰:色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为馔乎？

色，心态，表情。

色难→<对长辈，保持敬奉的心态>是最难的。先生→先<抢着降生到>来人间的，泛指长辈。馔Zhuan→品尝。

曾是以为孝乎→仅这样能算孝顺么？

⑦或谓孔子曰:子奚不为政？

子曰:《书》云:孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政？

奚→何。书→尚书。孝乎惟孝→要孝字当先。施→影响。施于有政→<让孝行>影响到<那些>从政的人。

奚其为为政→何必硬要去从Z？

⑧子曰:事母父几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

谏→劝告。从→不一致。怨→埋怨。

其语境，是<在>父母(有错的)情况下几谏<劝>。

9，子曰:父母在，不远游，游必有方。

游→离开。方→方法，措施。

孔说，当父母都健在时，不要远离<他们>，即使远高，也要安排照顾<他们>二老的办法。

本句在《西游记》里引用过。

[敲黑板，常规之人士，是不是都犯了望文生意的一顺腿儿臭毛病？是不是都把那原意给含而胡之地给领会变味儿啦？嗯？…可笑啊！可悲呀！真丟四人了哦！]

10，子曰:父母之年，不可不知也:一则以喜，一则以惧。

年，生辰年月，即指岁数。惧，担心。不可→不能，不应该。

一则以喜，一则以惧→一要因年高岁寿而喜悦，一要因而迈<体衰>而担心。

11，子曰:孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。

闵子骞→列为二十四孝之一。据传说，继母歹毒千般虐待子骞，大冬天冻天雪地，做御寒衣，用芦花絮装模作样糊弄之，冻得哆哆嗦嗦，惨不忍睹，可他仍孝这后娘养的狼心狗F的家伙。可它对其亲子用丝绵絮里。[要尊重历史:那时尚远远不知什么是棉花，据考证，明时才从异邦引进并种植红薯、棉花等]。

孝哉→大孝子呀！

人不间于其父母昆弟之言→<他从不听信>人们离间他与父母兄弟的话。

12子张曰:《书》云:高宗谅阴，三年不言，何谓也？

子曰:何谓高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。

高宗→殷商时代的一位君王，名武丁。

谅阴an→古代称帝王守孝。

不言→无语，默哀。

君薨→某君王S后，<继位者三年不问贞事><主要尽心尽力守孝，专心致志、心无旁骛，沉浸在悲痛与忆念之中。>

13，宰我曰:三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷即没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

子曰:食夫稻，衣夫棉，于女安乎？

曰:安。

女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！

宰我出。

子曰:予之不仁也！子生三年，然而免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？

既升→已经长成熟。改火→直接取火。可已矣→结束了。旨→美味。不甘→不香甜。通丧→民间服丧的惯例。爱→抚育。

期可已矣→<那种古板的>时代已经结束了。

予之不仁也→宰我没有仁德修养。

子生三年→<你小子>出生三年。

予→Z我。

14，子游曰:丧致乎哀而止。

丧致→致丧，办理丧事。哀→悲伤的情感。而止→就可以了。

  3月28凌晨2点夜雨于苏州玉出昆冈