至精之数为零，当至精左旋和右转同步进行，且两两相对时，零产生了一

大道无情，运行日月；

至精之数为零，当至精左旋和右转同步进行，且两两相对时，零产生了一。

一为先天一炁。先天一炁在全宇宙极细极微至大至宏处运动，这种运动具有周行不殆、周流不息、周流六虚的特性，整体呈现河图之状；其顺行处产生时间，其凝滞处产生空间，而当其火候十分满足时，进一步以河图“五十五”之数，创生了先天元神。

先天元神是先天一炁之全息凝聚，其数“五十五”，就是天地之数。天地之数生出大衍之数，大衍之数五十，挂“一”不用，只用四十九，又进一步分两仪四象八卦，则满天星斗、日月星辰尽在其中。这一切变化，并非有一个人形之造物主，在宇宙开始之处作好设计，仅仅是自然之炁数运转的必然结果，其规律客观公正，故曰“无情”。

然则，道学又强调，“慈爱”为入道第一宝，与无情果真有冲突吗？不然。慈爱若有对象与方位之区别，也是后天，乃是有限之“慈”；当“慈爱”升华到无象无方时，才是慈爱的最大化，才可以称作无限大慈。这种无象无方客观公正的大慈爱，其表面情状，必然呈现“无情”之貌。

——太易先生正解《常清静经》