彭放 | 感悟《论语》的人文情怀之【8·10】——好勇疾贫，乱也

【8•10】 子曰：“好勇疾（恨）贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事如果厌恶他们太过分，也会逼迫他们起来作乱的（一说统治者如果不仁，太过分，也会出乱子）。”

【感悟】

此章以陈胜吴广起义为例：

一、人而不仁，疾之已甚，乱也

公元前210年，秦始皇乱服长生不老药而爆死，秦始皇的小儿子胡亥即位，史称秦二世。秦二世是个昏庸而残暴的皇帝，在他的统治下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒。秦二世元年（前209）七月，朝廷派陈胜、吴广为屯长，戍守渔阳，他们行至大泽乡，为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广被迫起义，爆发了中国历史上第一次大规模的农民起义。

其根本的原因就是秦朝皇帝暴虐无道的统治，广大劳动人民在饥饿与死亡线上挣扎，天下苦秦久矣，导致阶级矛盾加深，所以陈胜吴广能一呼百应，各地纷纷响应。

二、好勇疾贫，乱也

陈胜吴广起义不到一年就失败了。分析其原因，正是输在了“好勇疾贫”上。

　　陈胜在起义时喊出的“王侯将相宁有种乎”，听上去发聋振聩的勇猛，实际上不够高度。他在“革命”过程中，没有类似“均田地”那种为农民求利益的境界，而是打着替楚国复国的口号，但是他实际上没有彻底贯彻这个政治目标，表现为不肯封立楚王族的后人，反倒杀了楚王族的人。所以，他所能号召大家的，只是一个“谋求王侯将相”这样一种去当官发财、私心勃勃、不够崇高的东西。

　　陈胜年少时曾因不能富贵而浩叹，他在田头怅恨久之，仅仅因为自己不能富贵。两千年后我们看他，仍然能从他这个剪影中感到他实在是个“私欲”很重的人。而这样的人是不适合做领袖的。因为你的私心和私欲太重，就会和别人的私心、私欲相碰撞，就会有矛盾，别人就会脱离你，你就当不成领袖。当领袖，要有容乃大，主动与别人共享利益的观念才行。而且，推翻秦王朝这样的大事，更要有一种为公奋斗的政治大目标、大口号。

　　从用人方面来讲，周文、吴广等诸将都不是章邯的对手， 而且问题还不仅仅在于诸将无能，更严重的是这些诸将对陈胜“不亲附”。众将不亲附的原因是什么呢？司马迁给了清晰的回答。

　　司马迁说，陈胜任用朱房为人事主任（中正），胡武为考核专员（司过），这两个位置就是专门为了跟诸将过不去而设，用于考核和纠察诸将。这两人都是整人专家，善于“苛察”，是凡他们不喜欢的将官，就都自行打掉之，根本越过司法机关。而陈胜信用这两个人，自然引起诸将不满。

　　陈胜被暂时的胜利冲昏了头脑，不遵守诺言，听信谗言，对于战胜归来的诸将，还特意找他们的微咎，捏造他们的罪名，把他们杀了，目的就是怕他们力量强了而反自己。“诸将多以谗毁得罪诛。”

　　陈胜是糊涂吗？不是的。陈胜这么做，还是出在了一个“私”字上，唯恐自己的权力利益被下面人侵夺。

　　诸将不亲附的局面，走到了极端，就变成了这样：以武臣为代表的陈胜诸部将，鉴于陈胜有拘杀诸将的行为和癖好，以及其他原因，居然拉着枪杆子脱离了陈胜，另外自立为王了。他们随后不肯发兵配合周文、吴广军队的西征，也不肯对章邯围击下的陈胜施以援手，直接导致了起义力量的大分裂。　最后，在众叛亲离中，他竟被身边一介小小的车夫，轻易地杀死了。

　陈胜作为秦末大起义的领袖，他的“疾贫”和专制，是导致起义力量分裂和失败的重要原因。千年后，太平天国领袖洪秀全的专制与猜忌，导致了太平天国运动的分裂和失败也是一样的。

如果研究社会、政治演变的历史，失败者都逃不出孔子这两句话的范围。读孔子的每一句忠告，我们都会感受到孔子深邃的智慧与温情。

统治者实行严刑酷法，社会道德衰微，人人自私贪婪，这是社会的大病态，时积日久，时代就乱了。

从个人角度来看，如果对自己认为做得不好的人逼迫得太厉害，没有留路给他走，这就可能使他逆反。所以，我们平时也要注意，要让人有路可走，不要让人觉得一点希望都没有了。

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