《论语别裁》54（雍也）｜智者乐水、仁者乐山

        子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。

        一般人都说，“知者乐水，仁者乐山”，是指聪明的人喜欢水，因为水性流动，而仁慈的人喜欢山。这样的解释是不对的。正确的解释是“知者乐，水”。知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。“仁者乐，山”。仁者之乐，像山一样，祟高、伟大、宁静。

        我们接着看后半句。他说知者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吧？硬是断章取义地说“知者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，那肯定是不对的。

        聪明的人多半都活泼，所谓“杨柳岸，晓风残月”“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静的和山一样。所以下面的结论：“知者乐”，知者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不太容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。

        以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。

        智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。

        仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

        不过，你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐。