《我们仨》给我们更多人带来……

杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册。近63岁的我看了大字版的这本书，看钱锺书、杨绛和钱瑗，爸爸、妈妈和女儿，看杨绛记录这个特殊家庭六十三年的风风雨雨、点点滴滴……。总感到它给了我们更多的教益，更多的思索！

读书不能使人获得教益，那就不会有人爱读书了！《我们仨》讲述了一个单纯温馨的家庭几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历。作者杨绛以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱锺书，以及一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。

有人说这是个特殊家庭，与我们普通家庭不可比。钱锺书和杨绛是一对作家、学者伉俪；女儿钱瑗也令人佩服：“爱教书，像爷爷；刚正，像外公。” 他们也看得透：“对国家有用的是科学家，我们却是没用的知识分子。”然而，他们的人格魅力给我们以震撼：“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民。我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”我们都希望文人有“风骨”，这话语铮铮，听着就那么带劲！科学家为国家铸就了钢筋铁骨，是一种贡献；而他们在文学上所做的贡献，也使得国家有血有肉，世人皆知屹立在世界东方的巨人是完美的！我们也是中国的老百姓，我们能对比一下他们对祖国的爱，想想自己该具有什么样的人格？

他们与普通家庭相比，更多体现了中华民族的优良传统。生活可以平淡无奇，亲人却应相守相助。杨绛告诉我们：“阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟，我又变成为最大的。锺书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如果有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需要我们母女把他当孩子照顾，他又很弱小。”老祖宗说“家和万事兴”，我们的家庭有《我们仨》那样和睦的场景吗？多一些这样的交流多么温馨啊！

家庭文化是中国传统文化的一部分，在现代社会中显示出越来越重要的作用。作为妻子和母亲,杨绛先生在《我们仨》里对一家三口过往相互扶持的一生娓娓而谈、泣血而诉，给我们展示了一位妻子的贤德淑良、一位母亲的慈爱温情，诠释了中国传统文化浸染下知识女性的家庭之爱。家永远是心灵的港湾。而当今，我们看到：互相推卸责任、互相怪罪，成为很多夫妻的日常。这里有什么秘诀？就是如杨绛父亲所告之的：我们没有“多读书，读好书罢了”。

读书不能使人深入思索，那就不会有更多的好书了。杨绛散文平铺直叙,似乎缺少艺术技巧。《我们仨》却采用虚实结合、巧设悬念、背景穿插、细节描写等艺术手法，产生了强烈的艺术感染力。热爱写作的人若能认真读出意味，有利指导自己的创作。

作品分为三部分。第一部分是杨绛老年时的一个梦境，以“锺书大概是记着‘我’的埋怨，叫‘我’做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。第二部分，杨绛用梦境的形式完整地记录了这一“万里长梦”，讲述了一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，回忆了女儿钱瑗、丈夫钱锺书先后离去的过程。第三部分杨绛采用回忆录的写法，从生活里的每一件小事下笔，记录了这个家庭鲜为人知的坎坷历程。全书虚实互补，虚实相生。以实笔写生，以虚笔写死。这种写法富有创意，激励写作者创造性的展现个性文笔。

杨绛使用了传统的象征手法。与一般离别不同，杨绛笔下的是寒柳和秃柳，暗示死神日渐逼近，象征的是死别和永别。“秋风刚一吹，柳叶就开始黄落，随着一阵一阵风，落下一批又一批叶子，冬天都变成光秃的寒柳。”秃寒二字折射出作者内心极为孤单和忧伤的悲情，却用了哀而不伤的抒情笔调。

现代大家杨绛在《我们仨》中蕴含有浓郁的古典文化的韵味：这里有淡泊名利、与世无争的人格精神，构成散文的“神”。表现于“我们仨”对家的相聚相守以及酷爱读书、勤奋治学，这是他们的精神支柱，推动他们走向高远超凡的境界。“我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。”这里还有平和朴素的语言风格，构成了散文的“形”。平和即和谐、中和，杨绛最善于把各种对立的因素和谐的统一起来，达到恰到好处的理想状态。“我说不要紧，他真的就放心了。因为他很相信我说的‘不要紧’”。这里更有通过情景交融的古典手法，以比喻、暗示，把丰富复杂的情感寓于景中。散文用“客栈”这条主线，把我们仨一生都串起来：从牛津的客房到巴黎的公寓，从上海孤岛到北京的多次搬家。“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

王小波说，一辈子很长，要跟有趣的人在一起。“他们仨”终于在天堂团聚了。《我们仨》唤起更多人生活的情趣，“我们与世无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”认真读书、认真历练，我们都会优雅的老去！