《流沙河认字》
惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。
月有四相:朔弦望晦
晦尽,在月底,黎明见残月挂在东方地平线上,惨白色。晦尽朔来,下月初一,看不残月,古代许多祭祀典礼都在这天,此为朔之始日。
卜尚平旦,今若夕卜,于事外矣。
参:冬末春初天黑时正南天 恒星
商:夏末秋初天黑时正南天 恒星
古人观察日月和金木水火土都在天穹黄道上缓缓移形,等分黄道为十二宫,每一宫占30度。木星名岁,木星一年走完一宫,十二年走完12宫即一周天。
古人就把木星走完一宫称为一岁。
古代虫泛指多种动物,兽类叫毛虫,鸟类叫羽虫,人类叫裸虫,鱼类叫鳞虫,贝类(鱼鳖)叫介虫。如:蛇——长虫,虎——大虫,九头鸟——九头虫。
能听取能辨别谓之耳通,能施教能弘道谓之口通。
古人用水清洁,各个部位有专用动词。沐发、浴身、沬面、澡手、洗脚、漱口,不得混用。今人一个洗字包揽完了。
涓涓不塞,将为江河;荧荧不救,炎炎若何。两叶不去,将用斧柯。
耳朵烧,有人叨。
古人树根分两类,横向叫曼根,纵向叫直根。树根又叫柄。
社是土地庙供社公,稷是农神庙供后稷。
树梢为杪,禾梢为秒。
觞为饮酒器,夏朝用玉盏,商朝用铜斝jia,周用角爵。
主人给众宾斟酒,谓之献。众宾喝了,又给主人敬酒,谓之酢zuo。主人喝了,再给宾客斟酒,谓之酬。主酬宾,宾酢主,交替进行。
勾,百分比。兑,此液注入彼液。
玉壁在古代先是武器,用于砍头,后是货币,后为礼器,祭祀用之。
玉为珍宝,贝为财宝。
金化学兴致稳定,先了有金,到青铜时代,掌握金属冶铁技术,由铜而铅,银,金,铁次第炼出。于是铜叫黄金,铅叫青金,银叫白金,金叫赤金,铁叫黑金所谓金有五色是也。
酒藏瓮中,放置窑内,转注钟里,备宴,钟倾入尊,捧上宴席,尊中挹取,倒进杯里。
货币周代称泉,取义于水泉之流遍天下,无处不通。
成年叫丁年,苏武留胡“丁年奉使,皓首而归”。成年而健壮者叫壮丁,不当官叫白丁。
矢分八种,各有用途,枉矢、絜jie矢可以带火发射,杀矢、鍭矢用于近射,茀矢用于弋射,恒矢、痹矢用于散射。差异在于箭鏃上,箭杆、箭羽、箭括差异不大。
钱需要用绳贯起来,所以一千钱为一贯,钱绳穿慢一贯谓之贯盈。所以有恶贯满盈。
钱满了,需要背回去,造了负字。《易经》有“负且乘,致寇至”。上车坐着了,仍背着重物,不肯放下来,肯定很值钱,必然招匪抢。
行曰商,坐曰贾。行商谓长途贩运,坐贾谓开店营业。
缠绕于颈曰婴,古人帽冠有绳系颈,谓之冠缨,马络头的皮绳叫马缨,樱桃取名女饰的缨珠,初生男曰儿,女曰婴。
霓是虹下的副虹,其色浅,虹则七色漂亮悦目,确是人间丧德的象征。
蛛结网觅食,似有智慧,故称智蛛。
离是山神。螭者,无角龙。魑者,近鬼怪。
尾羽长的为鸟,尾羽短的为隹。
鸟遭网曰離(离),人遇祸曰罹。一旦有所遭遇,便告别旧轨道,所以離又作离别讲。
马毛色命名,青白曰骢(葱色),浅黄发白曰骠。
马体大曰俊,如俊杰。马身高曰骄(高),马低能曰驽,奴才。马懒惰约骀。马易受惊而骇,惊骇。
闯是马棚开门,群马争出之状,形容词莽闯,动词闯江湖。李自成号闯王,还有个头领叫闯塌天。
面衫叫表,单衣。夹衣有裏,今作里。(表与里缝叠成一件衣。表里不一。)
衷即内衣,字从中。内衣贴身,不免汗垢,所以又叫亵。猥亵一词由此而生。
古装长袖又两截缝合:从肩到袖口为袪。下截袖头叫袂,抹泪用,也叫水袖。男式衣袖同样有袂,所以携手叫连袂。bye-bye叫分袂。
被:单人被。衾:双人被,即所谓大被,旧时兄妹众多,兴用大被。
帛是丝纺织品,布是麻纺织品,巾是葛纺织品。古代富人衣帛,平民衣麻,穷人衣葛。
绅是腰带,绅士就是有腰带的男子。
士绅长袍,平民短衣。上曰衣,下曰裳,裳即围裙。
卜辞有“宁风”和“宁雨”的祭祀,宁古写是碗内有心,读停,祈祷大风不要吹了,久雨不要下了。屋盖表示祭祀活动在祠庙内举行。
安宁,家有饭碗则宁,室有女人则安。
愛简化为爱,人笑“有友无心”。同居男女称男友、女友,瓦合瓦解,不正是有友无心吗?
《说文解字》分思想活动为多种:虑为谋思,愿为欲思,想为冀思,怀为念思,念为常思,惟为凡思。凡思即泛泛之思,《诗经》不用惟唯二字,借用維(简化维),維意与系相同,心头挂牵是思系,今曰思维。
念为常思,常不但经常而且永远。今是古时的捕兽钳,念好比心被钳夹住了,永远摆不脱,永念难以派遣,
悔恨,悔为自恨,恨兼指恨人。甲骨文悔从女,从目在滴泪,从心在滴血,象意字。
古人跪叫“坐”,坐姿有二:尾椎在脚后跟叫安坐;尾椎离开脚后跟叫危坐。
度:尺的长短。量:斗的大小。衡:秤的斤两。
古代老和考皆指高龄,考老,析成二字后,考指已故,老指健在。