2019-01-13-青橄榄树-灵修日粮-出33
【出33:1/23节】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们，现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。摩西对耶和华说：“祢吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道祢要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。我如今若在你眼前蒙恩，求祢将祢的道指示我，使我可以认识祢，好在祢眼前蒙恩，求祢想到这民是祢的民。”耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”摩西说：“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢？岂不是因祢与我们同去，使我和祢的百姓与地上的万民有分别吗？”耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”摩西说：“求祢显出祢的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
耶稣是谁：祂是那藉着大能的使者，引导选民走大而可怕的旷野灵程，垂听人祷告，要显明一切恩慈，拥有无上主权的神，也是教导人学习与神相交，亲近，看重属灵生命传承的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神坚定向着选民大能的应许，恢复选民敬畏神，尊重神仆与配搭帮手的属灵次序，忠仆迫切祷告，神怜爱的保证等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的灵，使我真知道神的话安定在天，祂是信实可畏的，让我的生命在祂的面前显为宝贵，常常带领我进入祂的隐秘处与祂相交；使我也看重神家里生命的传承，一生敬畏祂，侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论神人摩西为百姓代求》
（出33：1/23节）
一：论神表明不愿再与百姓同行
(出33：1/3节)
二：论百姓闻讯后悲哀摘除饰物
(出33：4/6节)
三：论摩西离营进会幕里朝见神
(出33：7/11节)
四：论摩西恳求神同去蒙神应允
(出33：12/17节)
五：论摩西求见神显出祂的荣耀
(出33：18/23节)
例题：二（详纲）
《论神人摩西为百姓代求》
（出33：1/23节）
一：论神表明不愿再与百姓同行
(出33：1/3节)
（一）论耶和华吩咐摩西说曾起誓
（表明应许亚伯拉罕以撒雅各）
（二）论说要将迦南地赐给你后裔
（表明现在你和你从埃及地所）
（三）论领出来的百姓要从这里往
（表明那地去我要差遣使者在）
（四）论前面撵出迦南人亚摩利人
（表明赫人比利洗人和希未人）
（五）论耶布斯人领你到那流奶与
（表明蜜之地我自己不同你们）
（六）论上去因你们是硬着颈项的
（表明恐怕我路上把你们灭绝）
二：论百姓闻讯后悲哀摘除饰物
(出33：4/6节)
（一）论百姓听见这凶信就悲哀也
（表明没有人佩戴妆饰耶和华）
（二）论对摩西说你告诉以色列人
（表明说耶和华说你们是硬着）
（三）论颈项的百姓我若是一霎时
（表明临到你们中间必要灭绝）
（四）论你们现在你们要把身上的
（表明妆饰全摘下来使我可以）
（五）论知道怎样待你们以色列人
（表明从住何烈山以后就全把）
（六）论身上的所有妆饰摘得干净
（表明神看重人属灵生命光景）
三：论摩西离营进会幕里朝见神
(出33：7/11节)
（一）论摩西素常将帐棚支搭营外
（表明离营却远他称这帐棚为）
（二）论会幕凡求问耶和华的就到
（表明营外会幕那里去当摩西）
（三）论出营到会幕去的时候百姓
（表明就都起来各人站在自己）
（四）论帐棚的门口望着摩西直等
（表明到他进了会幕摩西进了）
（五）论会幕的时候云柱降了下来
（表明立在会幕的门前耶和华）
（六）论便与摩西说话众百姓看见
（表明云柱立在会幕门前就都）
（七）论起来各人都在自己帐棚的
（表明门口下拜耶和华与摩西）
（八）论面对面说话好像人与朋友
（表明说话一般摩西转到营里）
（九）论去惟有他的帮手一个少年
（表明嫩儿子约书亚不离会幕）
四：论摩西恳求神同去蒙神应允
(出33：12/17节)
（一）论摩西对耶和华说祢吩咐我
（表明说将这百姓领上去却是）
（二）论没有叫我知道祢要打发谁
（表明与我同去只说我按你的）
（三）论名认识你你在我眼前也是
（表明蒙了恩我如今若在祢的）
（四）论眼前蒙恩求祢将祢的道路
（表明指示我使我可以认识祢）
（五）论好在祢眼前蒙恩求祢想到
（表明这民是祢的民耶和华说）
（六）论我必亲自和你同去使你得
（表明安息摩西说你若不亲自）
（七）论和我同去就不要把我们从
（表明这里领上去人在何事上）
（八）论得以知道我和祢的百姓在
（表明祢眼前蒙恩呢岂不是因）
（九）论祢与我们同去使我和祢的
（表明百姓与地上万民有分别）
（十）论耶和华对摩西说你这所求
（表明我也要行因为你在我的）
（11）论眼前蒙了恩并且我按你的
（表明摩西名认识他与众聖徒）
五：论摩西求见神显出祂的荣耀
(出33：18/23节)
（一）论摩西说求祢显出祢的荣耀
（表明给我看耶和华说我要显）
（二）论我一切的恩慈在你的面前
（表明经过宣告我聖的名我要）
（三）论恩待谁就恩待谁要怜悯谁
（表明就怜悯谁又说你不能看）
（四）论见我的面因为人见我的面
（表明不能存活耶和华说看哪）
（五）论在我这里有地方你要站在
（表明磐石上我的荣耀经过的）
（六）论时候我必将你放在磐石穴中
（表明用我的手遮掩你好等我）
（七）论过去然后我要将我手收回
（表明得见我背不得见我的面）
例题：三
《论神家忠仆的执着》
一：论与神为友的神人
（出33：1/11节）
（一）论神与人挫伤的关系
（二）论在会幕相见的地方
（三）论神人面对面的灵交
二：论求神同在的忠仆
（出33：12/23节）
（一）论求祢将道指示给我
（二）论得神应允因蒙了恩
（三）论求祢显出祢的荣耀
例题：四
《论神人摩西的祷告》
（摩西帮手不离会幕）
一：论神表明不领民前往
(一)论百姓悲哀自卑
(二)论命令摘除妆饰
(三)论选民摘得干净
二：论摩西恳求神与同行
(一)论会幕与神相会
(二)论摩西求神指引
(三)论得神答应同去
三：论恳求神显出祂荣耀
(一)论隐身盘石穴中
(二)论一面隐藏遮掩
(三)论一面保护恩待
例题：五
《论为民代求的忠仆》
（出33：1/33节）
一：论责百姓强项硬心1/3
二：论把妆饰摘得干净4/6
三：论会幕中向神求问7/8
四：论面对面与神亲近9/11
五：论百姓是祢的百姓12/13
六：论与地上万民分别14/16
七：论要显神一切恩慈17/19
八：论将你放在磐石中20/23
神证实祂打算把领导地位与对以色列人的照顾交给一个天使。我们生活在十字架之后的人，不容易体会古以色列人的感觉。上教会去的人，少有几个不熟悉基督的话：『无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间』（太18：20）。事实上这话往往作为鼓舞和喜乐的根源，然而对一般的会众，如果真正知道这话所含的事实的话，他们便会觉得很不安。在以色列人，知道（雅威）（神的译音）临近便会产生惧怕（20：18/19），然而祂临在的外表征兆；藉云柱火柱，却受欢迎。因此第四节说这是『凶信』。「我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，这里的『使者』是指一般被造的天使(出32：34)，而不是指那特定的使者(出23：20/21)三一神自己(3节)「领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”」我们若肯听从神的话，神的同在乃是祝福；否则，便是灾祸(申4：24；11：6/8)，因为神是烈火(来10：29；诗78：21，31)。人越与神亲近，神追讨他们的罪越严(摩3：2，注意『因此』二字)。「百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。」当时男女都佩戴耳环、鼻环、颈环、臂环等类的装饰。人失去神的同在，乃是一个大的「凶信」，没有甚么事比这个讯息更叫人悲哀。「耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”」「现在你们要把身上的妆饰摘下来，」藉此表明有悔改的心。「使我可以知道怎样待你们，」这表示神如何对待我们，乃根据我们是否有悔改的心；人若要蒙神的悦纳，就必须悔改(赛1：16/17)。我们当趁着还有机会悔改的时候，回转归向神，免得机会一错过，就万劫不复。『会幕』的作用是给他们可见的真实性，它不在营幕的中央，而是离开营幕的简仆无华的帐幕，由摩西与约书亚侍奉，而不是亚伦和利未人。摩西进帐幕，云柱降在会幕上时，百姓下拜（10节），译成百姓『趴在地上』更好；那是有罪感的结果，如今神肉眼可见地来到他们当中了。神提出在摩西身上成就祂的旨意（32：10）。他的初步反应如何呢？摩西现在实在觉察到，没有神，他甚么都作不到。他声称神曾说，在我们不知不觉之中，『我按你的名认识你』，参看33章17节，那就是祂亲自认识他，所以祂知道他的祈求诚实无伪。他求知道神的『道』，意思是神待人的原则，好叫他作为神的代表去遵行。神的答复是应许祂要满足摩西那未经说出来的祈求；祂的临在，字面上是祂的『面』，将与百姓同去。摩西当即的反应便是求见神的荣耀，字面的意思是『重力』，就是神特性所赖以造成的内在实质。神向摩西保证，这不是可朽坏的人类所能承担的。神的荣耀『经过』（2节）不解作神取了人的形像经过；在随后的记述中，并无这种暗示，它的实现也是辞句上的。他看到神的『背』，那就是在回顾时，按照祂所行的去了解祂。「耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。」「耶和华与摩西面对面说话，」『面对面说话』表示相近的意思(申4：12，15)，并非表示摩西看见神的面(参20节)。「惟有…约书亚不离开会幕。」会幕支搭在营外，是神与人相会的地方。摩西在那里为以色列人求问神，百姓到那里听摩西的判断。会幕离营虽远，却是属灵的中心，有云柱立在会幕门前，在旷野的以色列人，从远处的帐棚可以看见。“摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人，嫩的儿子约书亚，不离开会幕。”（出33：7/11）作为一员卓越将领，约书亚能统兵出战（出17：：8/16），而且能打胜仗。但他也知道，战争的得胜，不在于自己的身先士卒，驰骋疆场；不在于自己的运筹帷幄，决胜千里之外。战争的胜败，全在于耶和华；而摩西在山上的祈祷，才是胜利的真正关键。因此，约书亚没有为胜利自傲，要作英雄，成为跋扈的武夫，却会安静的作摩西的助手。助手不能每天抛头露面，叱咤风云，而是不离开会幕，作驻守的工作。相信他从摩西学习与神的灵交，知道得智慧，得力量的秘诀，他学习判断百姓的事务之外，也必定有很多的时间祈祷，等候，预备自己，作后继的领袖。他也肯“顺服年长的…自卑服在神大能的手下，到了时候，〔神〕必叫你们升高。”（彼前5：5/6）约书亚四十年作助手，但他是作摩西的助手。从“为人极其谦和，胜过世上的众人”（民12：3）的摩西那里，他必然有所领受。在另一方面，作领袖的摩西，也完全信任他，不怕他造反夺权；并且训练他，造就他。当派人去侦察迦南地的时候，约书亚从参与密切的助手，变成冒险犯难的尖兵，真是甘心作“过河卒子”，与其他十一名探子一同前往。但回来报告勘察结果的时候，十个人都报凶信，说是前途无望，去迦南会被巨人吃掉；只有约书亚和迦勒信心坚强，持定主的应许，说：“他们是我们的食物”，我们能吃掉他们！（民13：1至/4：9）我们今天需要有摩西一样的领袖，也需要有约书亚。如果没有后继的约书亚，到摩西大功未成身先死，事工必将半途而废。而在今天人人争长的时代，吃得苦中苦，不作人上人，何等的难得！惟有在神全家尽忠的摩西，不为自己的家族，自己的事业；惟有约书亚有信心，有忠心，继续神家的事工。「摩西说：“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」这里隐藏着一个重大的真理：任何事物都不能代替神的同在。如果失去和施恩者的交通，正是那些神所赐的恩赐，会陷我们于咒诅。倘若神不和我们同去应许的美地，美地的丰盛正是我们贫穷的机会。「又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”」关于神的面最好的说明，可见于神对摩西说：『你不能看见我的面，因为人见我的面不得存活。』（32：20）这磐石就是基督。在神的心意中，摩西的地位先在磐石，以后在穴中，都是说明我们的地位。只有这地位才可瞻仰神荣光的增长。神时常经过；在历史的进程中有神的计划，最主要的是基督的降世。在历代，有祂迅速的军辇，经过暴风与灾祸，祂除去罪恶的权势。在日常的恩慈里，祂显示伟大的品德。我们常常活在神的同在与能力之中。人想瞻仰神；人不能看见聖洁威严的神，不然他就无法存活。天文学家说当他看见天上的星，虽用望远镜观看，但那巨星的荣光使他几乎晕厥。谁能看见神呢！我们只有在耶稣基督里，在蒙保守、得遮盖、被接纳。神完全的荣光是我们无法瞻望的，只有透过那有钉痕的手。我们站在磐石上，在祂覆蔽的手中隐藏。在磐石穴中；阿尔卑斯山令人可畏！在山里多次经历风暴、地震、冰霜的侵蚀而渐有裂隙，但正是这些的前提而慢慢形成了山穴。我们的主为我们曾担负何等的苦难？祂经历风霜、使我们有安全的隐秘处。在十字架，有如磐石的山穴，使罪人都有避难的处所。「然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”」摩西看到神的『背』，那就是在回顾时，按照祂所行的去了解祂。「我如今在祢眼前蒙恩，求祢将祢的道指示我。」“耶稣带着彼得、约翰、雅各，上山去祷告。正祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光……他们看见耶稣的荣光”（路9︰28/29，32直译）耶稣带着这三个门徒，暗暗地上了高山，和他们在那里有一个极亲密的交通。他们不见一人。只见耶稣在那里︰啊！他们在那里真好！凡与主同在山上的人，天离他们不远了。有多少人在默想祷告的时候，看见天开了。有多少人，在密室里与神交通的时候，感觉一阵汹涌的波涛突然进来。这些都是在预尝天上的快乐。主耶稣在世的时候，常和祂的门徒到安静的山上去谈话。今天我们呢？我们的生活多么急促；从早到晚过着极其纷乱的生活。在这恶势力之下，安静默想，读经祈祷，与主交通的机会多么少啊！但以理在巴比伦的怒吼、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室是在约帕的一个房顶上；马丁路得的密室是在韦登伯的一间上房里。聖徒啊，来亲近主！也许主今天要带你上山顶去；不要想只有彼得、约翰、雅各，是配去的；彼得是一个最会闯祸的人，雅各和约翰是火气最大的人，他们曾一再误会他们的主和主的使命；所以没有理由可以叫主不带你去。你不要自暴自弃地说︰“啊，这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的！”也许你今天就能得到呢！哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵把祢宝贵的真理启示见证出来，使我们不但得以明白祢作事的法则，也可以明白祢是那位大而可畏的神，让我们一生的时间存敬畏的心侍奉在祢的面光之中，也使我们知道祢是满有怜悯慈爱，垂听人祷告的神，愿意与敬畏祢和爱慕祢荣耀的人相交，也愿祢继续藉着聖灵的爱深深的吸引每一个爱祢与祢所爱的人，在至高者的隐秘处，磐石的穴中与祢面对面的相交，因祢要显明祢一切的恩慈，使一切属祢的人，都知道祢是那位忌邪施报，公义，威严，聖洁的神，断不会以有罪的，为无罪，使我们一生都用公义和聖洁终身侍奉在祢的面前，直到那日！阿们！
