学习《了凡四训》之二

本期节目正题之前，我想问大家两句话，你有没有过找高人算ming的经历，是深信不疑还是半信半疑？第er句，你此生中遇到过什么样的贵人对你有什么影响、让你有什么样的转变？

那么第yi条，也许有的人不怎么信suan命，但做事选个黄道吉日，知道自己的生辰八字偶尔抽个签或者看个面相啥的估计是有的。我们再不懂，说不定你也会来几句算命的顺口溜：

比如：五行生的全，富贵万万年；一卯二卯，富贵到老；男子带文昌，提笔写文章，女子带文昌，贴花进绣房。男子带六he合，出门有酒喝，女子带六he，房门都挤破。呵呵，好多了，当真不当真，博大精深，我知道起码不少人对suanming还是感兴趣的。

第er条说贵人，有句话叫“良言可劝自省者，慈悲会渡有缘人！”其实每个人的一生都有特定的时期，不早也不晚就会遇到特别的人，而正是他们的言行、经验、学识、智慧，帮助、支持为我们的人生点亮了一盏灯，加了一把火，照亮了我们生命的旅程，让我们更好的认清自己，坚定信念，成就未来，我们把这些人称之为我们生命中的贵人。

在《了凡四训》中袁了凡先生用自身经历作为示范，来告诫他儿子要认识命运的真xiang，通俗地说是“我命由我不由天”，不要做随波逐流的愚人庸人，要做改变命运的智人达人！

结合这两点，书中我们看袁了凡的生命里，有两位重要的贵人：一位是来自云南的孔先生，一位是栖霞寺的云谷禅师。

今天咱们重dian说孔先生对袁了凡的影响。有两句文言文希望能记住：一句是：试其数，纤悉皆验。另一句是“进退有命，迟速有时”。

上期节目说到袁了凡先生听从母亲的话选择弃文从医。当他在慈云寺偶遇云南的孔先生，建议他好好读书考科举走仕途这条路。他就领这位孔先生到家里并将情形告诉母亲，而且是好好善待。你想啊，既然请了一位精通命数的先生，那么孔先生替袁了凡推算了他的命数，究竟灵不灵验呢？

我们请看，孔先生当时推算的是：他说在袁了凡没有取得功名做童生时，县考应该第十四名，府考应该第七十一名，提学考应该第九名。到了明年，三处的考试虽然等级不同、标准不同，但考的名次和孔先生推算的一模一样，完全相符。

三次非常准的预测，袁了凡是大为折服啊！所以又邀请他推算了自己终生的吉凶祸福。孔先生说：你哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一年应当做贡生，等到贡生后的某一年，应当选为四川省的某一个县长，在做县长的任上三年半后，就应该辞职回乡了。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，你应该寿终正寝。说这一生啊还算是顺利，有些遗憾的是命中没有儿子。

朋友们，如果你是袁了凡，听了孔先生的话，会有何感想呢？当自己的一生命运被如此精zhun的算定了以后，一目了然，那究竟是应该高兴呢，还是难过呢？也就是说冥冥之中我们一切都被命运所掌握，无论是前进还是退步，也不管时间的早晚，很多事情都会掐着点发生。就像我们经常说的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这个过程不受人为控制，你有没有过这种人生体验呢？大家感兴趣可以评论区留言。

但我没想这么多，我只是琢磨，如果有孔先生这么样一个高人开个算ming馆或者预测咨询公司啥的，那他的生意一定是排着队红红火火！开玩笑啦！

书归正传，就是说袁了凡所有考试的名次先后，都不出孔先生所料。只有一件事出了个小插曲，是说袁了凡取得廪生以后，孔先生说他在连续领用九十一石五斗米之后会去国子监读书。什么叫廪生呢？就是明朝对优xiu人才的一种奖励制度。朝廷会对各府各州各县优xiu学生每个月提供大概六斗米的补助。当然名额都是有限定资格的。

有点蹊跷的是，当袁了凡连续领了七十一石米的时候就得到了批准入国之监读书的机会，就是补了贡生。袁了凡当时感到有些困惑和怀疑，咦，是不是说孔先生算的不灵了呢？但这次结果还真没有去成，为什么没去成？他被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准他补贡生。这件事直到丁卯年过了两年，殷秋溟宗师看见了他考场中的试juan非常的欣赏，替他惋惜，感叹说呀，袁了凡的五篇文章，就像给皇上的奏折一样。这么知识渊博的读书人，怎么可以让他埋没终老呢？于是就批准给补了贡生。经过这番的波折，袁了凡就多吃了一段时间的廪米，算起来以前的七十一石，恰好补足总计是九十一石五斗。

这个数字丝毫不差，你说神qi吗？种种事实让袁了凡相信：一个人的进退，功名沉浮，都是命中注定。而运气的早晚，都是恰到时候，也都是各有因缘，所以等他入选了贡生到京城的高学府国之监读书，他开始变得不思进取，不学无术，无欲无求，整整一年的时间袁了凡也不做任何的学问，只是每天无所事事在那里打da坐，他深深地陷入了一种被命运束缚的状态。他无可奈何地躺平了！

直到他的生命中出现了第er个重要的贵人—云谷禅师，一切发生了翻盘改变。欲知后事如何，咱们下期不见不散接着聊！