给简友《人生何求，一室，一友，还有一支笔》一文写评（有感）

我看人生何求，一室，一友，男还不只一支笔，还有另一支自来水笔。

一笔把爱写清楚

爱老爱幼胜爱狗

老吾老该及人老

幼吾幼要真爱幼

若是倒行和逆施

或待亲人不如兽

名不正而言不顺

人个到老都难受

现长将幼当祖宗

结果活得不如狗

老少自称狗父母

积古原来真没有

人是世上最高级

有的却乐变牲畜

父母始不学当人

老了想做儿女狗

我用一笔写这些

另一支笔多用手

不因政策慎如始

原料泄下水冲走

虽然有爱不泛滥

能证生育就足够

此生只有生一胎

至今未把她当祖

从没认狗当儿女

她也没把父当狗

所以感觉为人好

生活比较优如狗

虽没人家狗受宠

但不忧卖吃我肉

此用手笔给友文

作评完是真感受

因人是因爱而生，是爱情结晶，就连“祥坚＂受孕，只是男女不是相爱而做，因此人如《三字经》【原文】“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具”，简称七情六欲，人个与生带来，均有爱心，凡人性未完泯灭者，如爱人，爱美，爱钱，爱物等之心人个都有，本不缺爱心，总有个人不同爰好。

但人因不是生而知之，全是学而知之，因此父母是孩子第一任教师，不正确施教，不知爱人者得人爱，不自爱的结果真难教会自己儿孙学会爱。

中国汉“字＂真载道，愛的繁体字是“受”加“心”，即爱是彼此心的感受，因自私不是爱，爰是至少需两个人以上才能相互感受体现，如相恋阶段叫谈情说爱，没有恩爱不成夫妻，因世上真爰情都不是梱绑，X生活叫做爱。

因此人最好以仁为本，仁字左是亻，右是二，意至少两个人以上方体现仁，即已所不欲，勿施于人，将心比心，推己及人为仁。

再人最应该学会为人之道，如自然之道，教育之道，伦常之道，道是自然万物运行规律和生存法则，是亘古不变的轨迹，如日出月落，斗转星移，倘不按各自一定运行自然规律，因果轮回，横行霸道，强行占道，后果必是相互毁灭。

道法本出自然，不是地法人治，虽人是地球万物主宰统治者，但积古原来织正者都是打着替天行道，除幕安良而立法，因天道无亲，常与善人，使人除了智慧能制造利用各种工具，除此体能不如很多低级动物强大。

而自古人治立法宗旨是为了完善，因地球上不缺万恶之源，因此人治主是规范人类行为，而众生平等，人人平等事实不能，自古平民老百姓只希望织正者做到不织法犯法，法律面前人人平等，王子犯法能与庶民同罪。

因人个在有生之年不早夭都是从小到大，有结婚生育又从子媳至父母，从大到老，及祖及宗。

而在每个人生之中，不同阶段，均有各自该知道的义，即恩义，情义，知恩才会想要报恩，有情才会有义，知道义是人的责任特是家庭及社会应尽的义务，才知义不容辞，如教育之道，父母有义务有生该教该养，即法律规定父母对子女有教育的义务，同子女对父母老后有赡养的义务，如社会中古本积古原来有“作田还公粮，养子供爹娘”，是天经地义。

而东西方的教育理念存心明显不同的是，古古君子务本，本立道生，因此教道之道是人道思想，而西方因人之伦常之道，及为人之本没建立，因此有如物道，即如动物也因爱而生，也养育子女一段，但如动物一样均不供养其老，都体现一种比较自私的爱。

但因整个社会都一样，因此其较有优于东方的一种养老保障，同因人个难免不老，在都不靠子女供养因此建全了社保。

同一个爱，中国倡仁，无论能力大小不难做到，根据个人能力即从自己开始，爱自己，然后推己及人，将爱展开，爱父母，伴侣，家庭，社会，一切众生。

而西方倡博爱，但人不是神，人无法做到，因此爱是口号，成天说爱却连爱自己都没学会，因此两西方人比较自私，他们也因爱而结婚，有自己爱情结晶也如动物般养音一段时期，为爱付出必要成本。

但因凡是人原本都不缺愛心，唯爱人之心需要教，其它爱不用教，人个总有不同爱好，不良教育会让人将爱心转移，比如不爱自己父母，子女，但会把爱心转移到比如爱钱，爱狗。

而现有人饲养宠物自封狗妈妈，狗儿女，却不想父母子女心的感受是什么，自己不如狗，是自取其辱。

不只现代有句忠告是：最好不要把自己孩子称“小兔崽子”，因为从遗传学来说，这样对家长是不利的。可现自封为狗妈，虽让人见惯不怪只可笑，但其子女对父母认养狗儿女，感受到自己还不如父母养的狗，而实际现代父母对子女已是超常付出了，但因爱是心的感受，凡自封狗生是儿女，爱狗之心甚超过爱子女，相信是这些子女真实感受。

而孩子长大，当然不会把父母当人爱，也好像父母多少有点不招儿女爱，比如爱啰嗦，管教，真不如狗多即会摇尾乞怜，讨人喜爱，因此爱狗也胜过爱父母，家人，子女。

可父母因开始没学会自爱爱人，待儿女长大才发现子女爱父母之心不如狗，自想做儿女养的一条狗好。这也是现这些爱狗超父母的真实感受。

可少有后悔当初自爱狗之心让子女有多悲伤，亲生竟比不过狗娘养的，而每个人都难免不老，不想为人当做狗同让每个父母难免不悲伤。

但《三字经》【原文】早有教子之道，义方，即“养子不教如养猪，养女不教如养驴”，实先贤论道比较含蓄，实该加不，老少感受活得不如狗是父母不会教之过，不会教不如不生，免人个感觉人活得不如狗，而养猪驴不会教只要有喂可长大，不想喂了可处决，可当食物和买钱，可获生活所需。