正确的废话

人有选择的自由吗？

存在主义哲学创始人，海德格尔的答案是：有！

不仅有，选择的自由简直就是人之所以存在的证明。

存在主义集大成者萨特提出存在主义哲学三个基本原则，其中之一就是“自由选择”（其它两个原则是“存在先于本质”、“世界是荒诞的，人生是痛苦的”），即人在选择自己的行动时是绝对自由的。

然而，事实果真如此吗？

咱们举个例子来分析一下。

物流发达的今天，点个午餐外卖算是再自由不过的选择了吧。每个人可以根据自己的胃口需求，手指一点，最多半小时，心仪的午餐就能摆在面前了。但假如真有人做出统计，一定能够发现，在云南、广西等地，午餐外卖被点最多的应该是各种米线、米粉；陕西、甘肃等地被点的多半是拉面、肉夹馍等各种面食；而在美国纽约、法国巴黎等地，被点最多的应该是汉堡包、披萨。

你瞧，看似自由的选择，其实被你童年的口味、当地所能提供的午餐品种、大众习惯等条件左右着，你选择的自由非常有限。

樊登写的书《低风险创业》，首先给出的建议是“你要选择一个真的社会问题”。

什么才是真的社会问题呢？

樊登说首先要足够痛，痛到别人愿意花钱解决它；其次是足够大，大的有无限的发展空间。

这的确是正确的观点，也的确是一个企业能否做成、能否做大的关键。但正如周鸿祎所说，这是“正确的废话”。因为我们大多数人创业的时候是没有选择的，或可选择的面非常窄。

比如我自己吧，工学学士，在建筑行业最大的央企待了十几年，下海创业所能选择的方向几乎是唯一的——沿着原来的老路子走。

可能有人会说，没人限制你啊，你可以选择互联网、大数据、人工智能等等又时髦、又足够痛、足够大的创业方向呀。

但我自己非常清楚，如果真是那样，我一定撑不过中国中小企业的平均寿命——两年半。因为我的一技之长、所拥有的资源、眼界认知都在建筑行业，算是在这个行业有一定优势的，有一定长处的，以己之长、击人之短才有获胜的可能。时下比较时髦的乡村振兴、环境治理、数字化这些行业，社会问题足够痛、足够大，但我若贸然进入，是以己之短、击人所长，这跟拿鸡蛋碰石头的结局是一样的。

樊登拿亚洲首富李嘉诚先生来举例子，但李嘉诚先生创业起家的时候做的就是他熟悉的塑料假花——他没得选！至于李嘉诚先生后来哑铃型选择也罢、进军房地产也罢，那都是企业发展非常成熟以后的事了。

其实樊登先生自己创业的时候也是干自己擅长的文字工作，将一本书的内容整理成PPT，卖给读者。他所选择的问题既不够痛、也不够大，但就是这么一个不够痛、不够大的创业萌动，带着他走向了巨大的成功。现在的“樊登读书会”商业模式及取得的辉煌，应该是樊登先生创业之初打破脑袋也想不到的，但它的的确确就是在那个不够痛、不够大，后来被樊登抛弃了的创业根基上成长起来的。

所以，对于樊登先生所谈的低风险创业，我的观点是：其一，创业天然就是个高风险的事情。最负责任的忠告是不要轻易去创业，因为据统计数据显示，98%的创业者都失败了，在下定决心创业之前，你得考虑是否具备实力成为那2%的成功者。其二，要想相对低风险，创业初期不要盲目选择，就选择自己擅长的、有把握的事去做，先站稳脚跟活下来，度过创业生存危险期再说。参考工具也是现成的，就用“swot分析”，搞清楚自己的优势与劣势，外部环境的机会与威胁，以己之优势去迎合外部机会、避开威胁，别管他痛不痛、大不大的，活着才能有未来，不是吗？

我们千万不要被那些已经成功者站在高处洋洋洒洒的创业指点所蛊惑，他们要么是忘了当初自己是怎样创业的，要么就是根本不想说实话。因为实话不够酷、不够吸引人，那样写出来的书，读者不买账。

另一位存在主义文学家阿尔贝·加缪，曾经和萨特争论“人是否有绝对自由选择”这一话题。

加缪问自己的好友萨特：“如果你说人拥有绝对的自由选择，那你现在可以去向纳粹举报我是反抗分子吗？”

萨特沉思良久说：“不能。”

加缪说：“是的，你的选择还是受道义、友情的约束，不可能有绝对的自由。”

是的，我们的选择没有那么自由，特别是创业！