《两个世界的对话》之生长线索

写这篇文章，是对以往思绪的一个整理。今年发生了很多事，文章也写得比较多，大致看出一些脉络了。以去年的《两个世界的对话》为基础，一条线索长起来了。

我在去年的文章里写道，“一人一世界，每一个生命体都是一个世界，一本书也是一个世界的片段。”

先从世界的本质入手，“世界的定义，难道不是能被生命体感知和理解的主体吗？其实从人的角度来说，最真切的是能被人感知和理解的这个世界。但是我们将此心推及各类生命体，因为我们实在看到、感受到它们的情感，他们的判断，还有他们的生活等等。”

也就是说，世界不能脱离我们的感知而存在，不论对我们，还是对其他生物体也是一样。自身的属性也决定了能感的属性。如一个电子，带一个负电荷，它所感应的世界，无外乎两种，正电荷或者负电荷，或许还有时空的属性，除此以外，其他属性对它一无所感。

我们无法绕开我们的感知去直接体察这个世界，这就是休谟“不可知论”的源头。因此我们争论是物质第一性或者思维第一性是没有意义的。因为我们既然活着，每一刻既是心，又是物，所谓“心不自心，因物而心；物不自物，因心而物”。

所以撇开第一性的争论，接受现实，那么，我们就需要区别两个世界，精神世界和现实世界，这是我《两个世界的对话》里的基本观点。而无论是心，还是物，都是两个世界的交集，它们不是纯粹属于某个世界的。

比如你看到一个建筑，你说它是物是心？它是物没错，但它此刻进入了你的感知，你只看到了你感知的这个建筑，比如一个盲人就看不到，一个带上了黑色眼镜的人看到的就跟你看到的不一样，所以它已经是属于你心范畴的事物了。

音乐也是一样，如果你说它存在于物，那为什么换一个人，换一个乐器，我们也能演绎出来，岂不是先存于心吗？

既然一切都存于心，那我们演奏出来做什么？一切艺术的展现，意义何在？

所以我讨论了两个世界的不同属性，最后论证了精神世界必须要通过物质世界来展现，来强化，来互动的道理。

具体来说，现实世界和精神世界有以下不同的特性：

1.现实世界

现实世界丰富（可以不断认识，永无止境）、多元（各种层次的生命都有其生活模式）、轮回（生命体甚至其他的任何一种事物，有生就有死，不断处于转化之中）但是受限制（如宇宙常数、客观规律等）。让我们倍感桎梏的就是这个世界，但是这个世界其实非常丰富，我们虽然无法通过精神而使得重力消失，但是她却提供了流体让我们克服重力，虽然很多精神的图景尚未在其中得以实现，但是仍然具有实现的可能性。就像过去多少人尝试飞翔而不可得，近代终于实现了一样。人类的超越性在于，很多时候是在精神中先看到这个图景了，后来真的在现实中发现了，但是现实无疑有所谓的客观规律，要等。这个等，实在是博大精深。

2.精神世界

精神世界自由（可以创造、想象各种不同于现实世界的可能性）、永恒（一旦存在便可以永久延续，永远不停地被不同的人和生命体验），同样是多元（各种精神图画、各种思想，可以说，如果物质世界和精神世界都是一个无限的集合的话，那么精神世界甚至比物质世界的无限更大，因为所有的物质都可以用精神命名和理解，反过来，精神中的许多事物，在物质中尚未实现）、丰富（精神也可以不断认识，对于某些精神模型来说，它是可以不断进化的，但又永远并存的，即，旧的模型仍有其意义，如广义相对论包含并修正了万有引力定律，但是万有引力模型仍然可以存在）。

综上，我们可以说，物质世界为精神世界提供了表达的空间，而精神世界需要借助物质世界来固化、表达。

这里面有两个原因：首先，我和你之间隔着两个肉体，我们毕竟不能直接读取对方的思想，所以“以心传心”就变成一个难题，必须要以物为媒。由此可以看出，其实心灵是离我们比较近的，易于流变的物，而物是相对固化，离我们比较远的心，这是以躯体而论。

其次，精神世界有个特点，即它不够具体、直观。大脑中的影像，始终令人感到模糊，因此我们才要创造成实体的物质，供人欣赏，这就是艺术的本质。

因此，这两点使得精神世界不得不依赖于现实物质，不是说它不自由了，而是说，如果你想要表达一个精神的话，最好用上某种现实中的东西，而最深的精神，连表达都不能，因为我们前面讲到，现实世界并无具体的实体可以去完全对应，只有去不断地否定，从而启发你找到那个真正要肯定的东西，这就是老子说的“道”。

昨天在朗诵会上，我更强烈感受到了这点，按理说，朗诵的精神，之前已经在我心中，那我要不要上去朗诵呢？结论是，我上去朗诵之后，我感到我的精神放大了。一个是我感觉我的声音、肢体在表达精神时的颤动，其实也是精神的一部分，其次，我可以感受到现场的气场、观众的眼神，进而使我的精神继续燃烧。所以，精神世界对现实世界的依赖，与其说是 依赖，不如说是共振，物也因此找到了自己应有的位置。

物的位置，不仅仅是物理的，更是心灵的。前面已经论证了，这里不多说。所以我们慨叹一个物没有归于他应有的主人时，就是物失其位。比如我们向城市倾倒垃圾，有些垃圾其实是可以再利用的宝贝，这时候它就失去了它应有的位置。

当物得其位时，心灵也因此闪耀。比如我写一篇文章，几个字放在妥帖的位置，心灵也因此闪耀。

所以人类活着的意义是什么，是按世界赋予我们的属性，让物正其位。这就是所谓中庸之道，“致中和，天地位焉，万物育焉。”也就是为什么人类可以“参赞天地之化育”，即参与、赞美造物的过程。

参，是参与，我们一生都必须参与这种创造；赞，是赞美，即我们要体会造物的美，这就是艺术。

万物的美本来无处不在，但你如何编排，集中触动人类的内心，这就是一切艺术的本质。

世界上发生的事，既是由于你的感应召来的，也是由于它的发生，强化了你内心的某种信念。这是我今年行来的一路反思。

在现实生活中要坚持自己的初心，并不是一件容易的事，心也很容易动摇，所幸只要多坚持一下，外物总能响应，即使是夜里的微光，也足以撕破黑暗，慰人心肠。

记住《肖申克的救赎》里说的，即使是在监狱的高墙里，依然有生命的神圣流入你的内心，那是谁也无法剥夺走的。

所以，还是要坚持。我最后写了要怎么样应对两个世界时，我这样写道：

​面对现实世界，我们应当奋力拼搏，承受上苍给我们的种种限制甚至是枷锁、苦役，展现我们的力量，因为我们相信，凡是加给我们的，总是我们所能承受的，只要活着，那就对这个现实世界永远抱有希望。现实世界是受限制的，因此人生也是充满苦难和考验的，去迎接它们，在生命的洗礼中成长。宇宙中的每一件事物，都等待好了要教育我们。

面对精神世界，我们应该懂得超然。精神世界为我们更加自由、永恒的空间，也使我们明白，现实只是无限宇宙中的一种可能而已，我们的心灵可以借由这个点到达永恒。所以极乐世界早已经存在了，只是我们的肉身暂时无法过去而已。我们的精神漂泊在各种海洋里，也是一种自在的遨游。头顶的星空如此无限，脚下的大地却属于同一个地球。

在两个世界的对话中，我觉得最重要还是要相信和感恩。走遍世界也是为了找自己，如果你不曾走过世界，又如何明白你心中所喜悦呢？感谢现实世界给我们带来表达的可能，但最重要的还是要使精神升华，这应该是人生的本质意义。不要轻视这个现实世界，但要“诗意地栖迟”，找到朴素的外表下神圣的内涵，深深地进入，忘却时光。去学习一门自己喜欢的技艺，那就是练习心的最好方法，如何“得心应手”，不只应于手，也应于万物。与天地共舞。明白、了悟空无的美妙，一切的本体和归宿。

永远不要轻视物质，尤其不要把物质当做一件计算的符号。今天世界的混乱在于，以金钱为媒介，物质更容易地控制了我们的心灵，因为，从金钱介入人类生活开始，数字开始不仅仅是数字，而是事关生活方方面面的东西了。所以一切都被量化，连人的价值，这种无量的东西，也被量化了。其实，市场经济也只是我们生活的一片图景而已，不是全部。

文章到这里，也要蜿蜒而止了，愿大家都得福泽。要回归，不要以为死亡是一件很遥远的事，生命每一刻，呼吸之间，死亡都像粉屑一样被吸入。肉体在不断更新，也就是细胞在不断死亡；精神也是如此，记忆在不断消长，今日和昨日所恋，又有所不同。一切的答案，写出之后便失却神圣的光芒，寻到之后又被抛下，继续无尽的探索。每个人都是一位不尽的修行者。

总结一下提纲：从感知入手，推导世界的定义，心物二元一体，两个世界的特性及相互关系，如何应对两个世界。

谁能看懂这篇文章，谁就能看懂这幅图。