《道德经》第五章 多言数穷

原文

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠(yuè)乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

解释

①刍狗：是以草扎成的狗，为古人祭祀时的用品。

②橐龠：是古代冶铸铁器时，用以生风旺火的工具。

译文

天地没有任何偏爱，把万物当成刍狗，让它们自行荣枯。圣人没有任何偏爱，把百姓当成刍狗，让它们自行兴衰。天地之间，真像一个风箱啊！虽空虚却不知匮乏，一鼓动就源源不绝。议论太多，很快就会走投无路，还不如守住虚静的原则。

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解读

这一章，老子有天地的“不仁”，讲到圣人的“不仁”，天地犹如“风箱”之恰如其分的比喻，进而提出了“守中”的观点。

因为天地属于物理的、自然的存在，并不具有人类的理性和情感，所以天地无所偏爱。万物在天地间依照自然法则运行，所以对万物没有什么仁与不仁的区别。

老子认为天地是无为的，自然界的一切事物都顺应自然的发展变化规律。除此之外没有什么主宰人类的东西存在。

圣人崇尚自然的“无为”之道，他无所偏爱。圣人是道的示显者，他对一切人民没有优劣高低贵贱之分，始终秉持一种平等性，就像对待刍狗一样。

从一个宏观的整体而言，天地之间就像是一个偌大的风箱。只要缘起成熟就会生出风来，而且生生不息，不会竭尽。

真因为它是空虚的，所以才会“无中生有”，产生一种不尽的、循环的动力，这就是大自然的魅力所在。如果用风箱的原理来修身，则生命会富有激情，生命力会更强。

用过多的言辞法令来强制人们执行，很快就会遭到失败。还不如顺乎自然规律办事，虚静无为，这样万物反而生生不息，永不枯竭。