心赏日记86-水善利万物而不争
2020/04/07 星期二 天气阴
昨天晚上特意放下了店里的工作，五点就回来陪孩子。有时候我觉得其实孩子要的很简单，只是需要我陪着他。
中午孝杰发来了视频：“妈妈，你在干嘛呀？”
我：“我在店里啊，店里人很多，先不说了，我先忙，不然一会被老板开除了，怎么办？‘”
孝杰：“妈妈，你可以再和我聊一会天嘛，其实我喜欢你被爸爸开除。”
我：“为啥呀，开除了我就没工作了。”
孝杰：“开除了，你就可以不用上班可以在家陪我了。”
听了之后，心里拔凉拔凉的，其实孩子真的很简单，有时候我在思考，为什么孩子会不爱自己的爸爸，其实可能是他觉得爸爸霸占了妈妈。孩子对金钱是没有很大的感知的，有时候总觉得孩子明明这么幸福了，努力为孩子创造好的条件孩子还不懂得感恩。其实是我们不懂孩子，不懂得孩子需要的是什么？有时候我们拼命地给予，却不知道给的是不是孩子想要的。
突然想到了道德经里的“水善利万物而不争”。
这是《道德经》里面的名句，其实这句话已经告诉了人们真正的人生应该是怎样的。只是因为人们的智慧被世俗遮挡了，读不懂这句话。
善，并不是人们世俗理论中善良的善，而是指以道为角度的善，以天地为角度的善。
可以说守道之人，就像水一样。
水善利万物而不争，说的是水的单纯，流到河道就是河，流到小渠就是溪，流到大池子里可以是湖，也可以是海……
水擅于利用万物，处众人之恶的意思不是说喜欢做别人不喜欢做的事，而是说在人们不擅于，不喜欢去的地方，水都能去的了，无论是细小的窄缝，还是悬崖峭壁。
理解了水的特性，就可以明白人生。
经常有人问，人生的意义是什么？人活着的意义是什么？其实这个问题很多人给不了答案，很多人给出的答案无非人生多美好，世界多美妙。
但是人死了，就什么都没了，追求那么多事物，有什么意义？
抑郁症患者为何难以治愈？就是因为没有人能够回答这个问题，人活着是为了什么？
在抑郁症患者而言，你们所认为美妙的事物，在我眼里不过如此，死了也就什么都没了，也没什么好追求的。
所以对于抑郁症患者而言，死亡反而是一种解脱，而且在他们看来，他们比世上大部分人活得明白。也正是因为他们活明白了，却没有得到一个答案，他们认为死亡是一种解脱。
而这个答案是什么呢？就是上善若水。
人活着不是为了追求什么，人活着的意义不在于这个意义是什么，而在于活着本身就是意义，或者说，存在就是意义。
可以理解为，人生就是一场体验。
体验什么？体验人生。
现代人信哲学，信科学，那么不知道记不记得这么一句话：不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而羞耻。
人活着，本身就不是为了追求什么而存在，人生就是一场体验，是一场旅行，死亡就是旅行的终点，体验的结束。
当你临死前回味人生的时候，想到的不是你拥有什么，想到的是你得到过什么，失去过什么，或者说有多少遗憾。
死亡就是这场体验最后的考试，考题就是你对人生有多少理解。评判的分数就是遗憾，对人生理解的越深刻，自然遗憾就越少，对人生理解的越浅薄，自然遗憾就多。
当你知道你的最终结局时，这道题该怎么做？或多或少该有个答案了。
人不以外物的满足作为人生的动力，不以人为的价值观作为驱动力，可以说人不需要价值观。
你不追求外物，你需要什么价值观？
那么你不追求外物，你才能做到得到的视为收获，倍感珍惜，没有得到的也不会视为失去，不会强求执着，原本属于你的失去后，你也不会感到遗憾。那么你还会活得累，活得不快活么？
那么怎么看待价值观？
还是回到那句话，水善利万物而不争，水可以是湖，可以是海，可以是瀑布，可以是小溪，也可以是刷锅水……
人同样也是，作为男人，人可以是父亲，可以是军人，可以是公司职员，也可以是老板，女人可以是母亲，也可以是教师，也可以是护士……
人可以拥有各种身份，而所谓的价值观，其本质是作用在这些身份之上的。
人迷失就迷失在自己的各种身份中，而忘记了本来的人应该是什么样的。
对人生的理解，就是对万事万物的理解，对各种身份的理解。
水善利万物而不争，其实人原本也具有这样的特性，只要你不失人的本质，也能够扮演好各种角色。
如何做好一名家庭成员？只要你所作所为是真正为了家庭的和睦，怎样家庭就和睦了？如果不带有那些世俗的价值观，这个问题对你来说不难回答。
同样，怎样做好一名员工、老板、各种身份……
试想，你追求业绩，追求金钱，用所谓成功人士的身份所持有的价值观去扮演一个家庭成员，你能扮演好么？
妻子说你只顾事业不顾家，你会振振有词，我赚钱就是为了这个家，因为带着成功人士的价值观，你认为只有钱才能让家更美好，当有一天你的妻子受不了离婚了，你才开始迷茫，你想不明白为什么？你觉得妻子不理解你，要过多久，经历过多少你才明白？家庭和睦需要的是家庭成员之间的关系和睦，家人和家人之间保持浓厚的情感连接？
反过来，你用着经营家庭的思想去公司打拼，你在乎人和人之间的关系，感情，殊不知，每个人都为了业绩血拼，以利益为先，人们不和你讲感情，你感到伤心，你对这个世界产生怀疑，于是你同流合污……
所谓出淤泥而不然，你觉得是个笑话，你却无法真正理解为什么出淤泥而不染？
就是因为知道人的本质，知道各种身份的本质，能够扮演好每个身份，在什么样的环境中，都能够很好的生存，而不迷失自己。
所谓的价值观也好，人生观也罢，思想思维这些不过是人身上的衣服，去不同的场合自然穿不同的服装。在家穿舒适的睡衣，出门玩穿休闲装，去上班穿工作装，这都是再正常不过的事情。
所谓思想和思想的碰撞无非也是衣服和衣服直接的选美，我们无法评出哪件衣服最美，同样也没有一件衣服适合各种不同的场合。
追求外物，无异于追求一件衣服，并试图用这件衣服适应所有不同的场合。
人只有不被外物所驱动，不被世俗的价值观蒙蔽，明白人的本质是那张白纸，而不是那张白纸上的那幅画，才能看清楚万事万物的本质，看清楚各种身份的本质，看清楚各种环境的本质，做人做事才能够无往而不利。
有一群小孩子，其中有个胖胖的小孩子总是喜欢当孩子王，但是其中有一个小孩子总是不听他的话，不按他说的做，他就总是欺负这个小伙伴。
有一天，这个小胖子带着一群小孩子，拉着那个经常被他欺负的小伙伴到一处悬崖处，指着悬崖说：“你从这里跳下去，我们就承认你有种，以后都听你的。”
这个小朋友无动于衷，小胖子认为这个小朋友怕了，继续讽刺：“跳啊？敢不敢跳？不敢跳就是孬种，敢跳才有种。”
小朋友对着小胖子说：“我敢不跳。”
于是一群小孩子们都懵了，都没反应过来，这个小朋友没理他们，头也不回的走了。
其实很多人就像站在悬崖边的那个小朋友一样，只是世人心里明白，跳下去，会被人骂傻子，不跳下去会被骂孬种，当傻子还是当孬种呢？那就当孬种吧，当傻子没准会没命的。
于是有了忍辱负重的概念，当然也有人不想当孬种，那就当傻子吧，好歹成就了有种的威名。
而那个小朋友却想法很单纯，他没有想过去做什么样的选择，他没有想过要不要当孬种，或者要不要跳下去当傻子，因为他明白一个道理：我有没有种和我跳不跳没关系，也和你怎么评价我没什么关系，也不是你让我跳我就得跳，所以我告诉你，我敢不跳。
这个小朋友姓随名玉，后来人称玉皇，道教称元始天尊。他的前身叫做仓颉。
金钱也好，财富也罢，其实都是身外之物，和傻子，孬种的称号有什么区别呢？
在我年轻时，和别人聊起钱来，我是这样表达我对金钱的态度的：别看我没钱，但是钱对我来说只是个符号，数字。
我一直认为它只是工具，购买东西的手段，我并不追逐它。
你追着金钱跑，追着财富跑，你永远不知道财富的前进路线是怎样的，他跑到哪你追到哪，你始终追不到它。
相反，不追逐它，才能看到它走过的路线，它前进的方向，你就会知道在怎样的时机，怎样的地方拦住它，把握它，让它为你所用。
这就是道的思想。
人们告诉你，做事需要踏实，需要耐心，需要毅力，需要坚持，你深信不疑，但是坚持了好久，不见到效果，你开始怀疑了。
后来，人们又告诉你，你努力的方向错了，你做什么都白费，于是你换个方向继续努力继续坚持，可是你迷茫在其中，你又怎么可能找到真正的方向呢？
所以，当你不被所谓的价值观，所谓的外物所迷惑，看清人的本质，各种身份的本质，万事万物的本质，你不需要什么所谓的成功学，不需要所谓的成功经验，你只要懂得了道，了解了事物发展运行的规律，什么时候，什么地方会收获什么你都心中有数，那你自然知道什么时间，什么地方该做什么样的事，也就无所谓什么毅力，什么坚持，什么方向了。
