《道德经》学习第三十七天

《道德经》学习第三十七天

今日学习《道德经》的修身篇第19章“绝智弃辩”。本章关键在最后警句：见素抱樸，少私寡欲。这句话反过来读或许更加容易理解老子原意：少私寡欲，自然就能见素抱樸。最初始的人类犹如素，也就是刚刚纺织出来的白色生绢，未经染色；后世天下为家，有了私欲，就好像是素上逐渐有了染着，变得五彩斑斓，看不到本色。少私寡欲，也就是逐渐去掉染着的过程，慢慢就现出素的本色，也就自然抱住生成素的樸、大道。由此理解老子第一章所言：名可名非恒名。老子善于立言，巧妙设喻，让你自然明白形而下的名所指向的形而上的内涵。

【正文】

绝智弃辩

民利百倍

绝伪弃诈

民复孝慈

绝巧弃利

盗贼无有

此三者以为文，不足

故令有所属

见素抱樸

少私寡欲

【直译】　

抛弃智慧，去掉辩论

人民就会得到百倍的利益

抛弃虚伪，去掉狡诈

人民就会回复到孝慈

抛弃机巧，去掉利益

盗贼就不会再有

这三者都是文章、浮华，不足以治理天下

所以要让老百姓有所归属

减少私欲

逐渐现出本色，自然抱住大道

【我所悟】

绝了争圣崇智的伪学姿态，没有所谓的圣贤通过聪明智巧来统治人民，百姓就可以得到百倍的利益；绝决虚仁假义，人民可以恢复孝慈的天性；世人个个决了投机取巧的心志，不自私自利，世上自然也就会没有盗贼。

生活中的圣、智、仁、义、巧、利都是无法用语言文字描述得清楚的，这些东西如果不能放到“大道”中去思考，便是片面的，执着的，不合自然之道，不能恒久传承。

所以，要使人们的思想认识归属于合乎自然的行为准则，只有使统治者与百姓都返璞归真，保持心灵的纯洁，民风的朴实，减少人们的私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能使国家免于内忧外患。

作为统治者想取得长久的成功，还是抱着本來洁白无瑕的心灵，保持至善朴实的美德，做到大公无私。制定国家的法规时,要体现以人为本，人民就会当家作主人，真心实意地去工作。

作为普通人，如果你少一些对物质的欲望，少一些对名利的追逐，你就会生活在无忧无虑的高善境地之中，就会少很多烦恼和忧愁，得到很多快乐和喜悦。

【本章作业】

1、请用2-4个字，描述本章的主题：少私寡欲。

2、已手抄一遍本章

3、通行本为，绝圣弃智；郭店楚简为绝智弃辩。哪个更合理些？为什么？楚简本更合理，因此说与老子所表述是一致的。

4、生活之中，什么是私？过多考虑个人得失。

5、检索全文出现多少次欲。有十七处。

6、字的解释：

①文：文章、浮华；②素：朴素，原本。