《蔡京沉浮》‖借蔡京之眼，窥北宋黄昏
【《蔡京沉浮》书评】
北宋靖康元年（公元1127年），七月二十一日，阵雨
潭州（湖南长沙）昌明寺
烈日炙烤着荆楚大地，似乎想把这块土地的阴暗和污邪曝晒出来。树上的蝉声也在配合着乌金的威力，此起彼伏，连绵不绝。
这座破败的寺庙，偶尔传出几声虚弱无力的咳嗽，证明着声音主人的生命还未断绝。
突然，他抓住身旁老仆的胳臂，挣扎地想要起身，混浊的眼睛似乎有了光亮。
老人坐起身，茫然环顾四周，好像对这样的环境十分陌生，最终还是叹了口气：
“八十一年往事，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪此恋荣华，便有如今事也。”
一阙《西江月》吟毕，老人似乎被抽空了所有的力气，倒地再无了生息。
就在此时，天空突然一道闪电掠过，伴着雷声，大雨倾盆。大地上的生灵贪婪地吸允着雨水，不知是在狂欢庆祝，还是为自己未知的命运而哭泣？
次年，金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡，史称靖康之变。
这位老人叫蔡京，他见证了北宋一步一步走向灭亡，也正是他和徽宗皇帝一起，敲响了北宋王朝的丧钟。
读蔡京的人生沉浮，自然也就了解北宋晚期的政治生活。我们可以借这本《蔡京沉浮》，窥探出北宋的最后的那道余晖。
作者陈歆耕，曾任《解放军报》记者部副主任、《文学报》社长、总编，已出版多部小说类、历史类的文学作品，近年来，陈歆耕致力于历史非虚构作品的创作，在本书之前，就已出版了《剑魂萧韵：龚自珍传》以及历史随笔集《何谈风雅》。
一、党争，北宋衰败之始
纵观朝代衰败，皆为多因一果。而很多朝代的“党争”，往往是其由盛转衰的重要原因。“党争”在哪个朝代都不是好事，会造成结党营私、争权夺利、党同伐异等后果，导致国家严重内耗，国运衰败，甚至亡国。
上有东汉末年的党锢之争，唐末长达40余年的牛李党争，下有明末的东林党、宦党和浙党之争。纵观宋代，始终绕不开党争，蔡京的人生轨迹，就是一部北宋后新旧党争时代的历史。
蔡京
从神宗到哲宗，短短十几年，两党来来回回争斗几个回合。最终已经不是为国家百姓利益计，而纯粹是为反对而反对了！“乌台诗案”、“车盖亭诗案”、“同文馆狱案”，这桩桩件件，让多少良臣能吏成为斗争的牺牲品。
期间，捏造事实，诬陷诟狱，双方已没有了底线和原则。神宗驾崩后，高太后掌权期间，元佑党人修《神宗实录》，其中黄庭坚就将关于“王安石给吕惠卿写信要求‘无使上知’”的传闻写进去。
“无使上知”，也就是说别让皇帝知道，这可是欺君之罪啊！当时陆佃也就是陆游的祖父提出要核查吕惠卿所有信件，最终确认其中并无“无使上知”的文字。
你看，连黄庭坚这样的大文豪在党争中都失去了辨识能力，何况他人乎？身处其中的人，全然杀红了眼，已然顾不得什么了……
到了蔡京掌权，更是把党争发挥到了另一个层次，为了巩固自己的权力，不仅仅把“元祐党人”石碑从端礼门和文德门扩大到全国各路州、军，还把人员范围扩大，只要与自己政见不和的，那怕是新党人员也可以是“奸党”，让“元祐党人碑”成为名副其实的“异己党人碑”。
二、为相有才无德，祸耶福耶？
作为一名风评较差的历史人物，蔡京是被钉在历史的耻辱柱上的。确实，为相17载，贪婪、擅权、狠辣，虽不能说他是“靖康之耻”的祸首，但他无论如何都是脱不了干系的！
你或许想不到，北宋的改革家王安石和这个大奸臣蔡京，居然是姻亲！确实，蔡京的弟弟蔡卞是王安石的女婿。
有宋一朝，便对于王安石变法的评价也时常极端化，宋神宗驾崩后对王安石的全盘否定，后来宋徽宗上台，又要继承神宗的变法大业，又将王安石捧上神台。
而此时的“操盘手”正是蔡京。书中对于二人的评价，用了“一条绳子两头”的比喻，也就是说，如果将“变法”说成一根绳子，仅就王安石和蔡京比较，一头牵着凤凰、高峰、鸿鹄，而另一头牵着的却可能是蚂蚱、沟壑、燕雀。二人的心术，就有天壤之别。
作者把他们俩做了一次对比：王安石对生活的不讲究简直令人“发指”。在他进宫面圣时，竟然会有虱子在他衣领和胡子之间爬；吃饭的时候，只吃面前的一盘菜。
而蔡京呢？据说厨房的婢女的分工都可以精确到切葱，只负责做包子时切葱的婢女。
同样面对皇家，当年王安石推行新法后，两次裁减皇室后妃以及相关人员的赏钱和推恩钱，至于神宗皇帝就更不用说，对于亦师亦友的王安石是言听计从。
而蔡京呢？他的原则就是“劝上以太平为娱”！怎么奢侈怎么来。宋徽宗在款待群臣的时候用了五盏玉质的酒杯，他自己都有点看不下去了，觉得“此器似太华”。蔡京却对奏说，“陛下当享天下之奉，区区玉器，何足计哉！”生生地把徽宗皇帝往昏君的道路上又助推一把。
光从上面的琐事上比较，就可见一斑。蔡京的才气，不可谓不高，可人格境界，却无法与他这位亲戚的才华比肩。
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
“博学于文”，是广泛学习知识，掌握真理，这样的人才具有才气。可是，才气也需要也需要辅助以德，否则必然成不了有用之才。
因为，有才无德之人比无德无才之人更具有破坏性。
所以对于德与才，孔子要求弟子们能德才兼备，但相较而言，德比才更为重要！
同样为一国之宰执，王安石与蔡京就是如此，前者德才俱全，而后者则是有才无德。
蔡京所谓的改革，目的只是借改革之口，行敛财之实。最终，带着徽宗皇帝和北宋王朝走向了“靖康之变”……
三、“专业不对口”的一对君臣
历史上评价宋仁宗有句话，说的是：宋仁宗百事不会，只会做管家。而这句话也适合宋徽宗，只不过是：百事皆会，只是不会做官家。
客观地说，作为“斜杠青年”的宋徽宗确实才华横溢，他在艺术上的造诣还是非常高的，光是其自创的“瘦金体”和花鸟画的“院体”就足以彪炳史册。
瘦金体
也因为这个爱好，还讲画学纳入科举，自己亲自掌管翰林图画院，网罗培养优秀的绘画人才。著名的《千里江山图》就是在这样的背景下绘画而成。
而我们今天的主人公蔡京，书法成就也非常高，他和同时代的苏轼、黄庭坚、米芾一起被称为“宋四家”。蔡京之所以能被宋徽宗赏识，除了超强理财能力让官家可以拥有大量财富挥霍之外，就是因为二人趣味相投，堪称知音，他们之间除了政务，在书、画艺术方面也有谈不完的话题。
可惜，这些兴趣爱好，都不用到国家治理当中。再超凡的艺术造诣，终究抵挡不住金人的铁蹄，也挡不住大宋王朝走向没落的巨轮。
如果哲宗有子可传皇位，大宋朝只有一个叫赵佶闲散王爷，书法、绘画，乃至蹴鞠堪称一绝；假若蔡京没能进入政治核心圈，最终成为米芾一样的书法大家也未可知。
结语
其实，对于阅读历史类书籍，我们并不是要去关心在过去的某个时间，地点真正发生了什么，而是需要我们读懂在任何时空中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因，更重要的是，我们可以从历史中学习到未来的事物。
于个人而言，德之重，在于首。德才兼备，才者，德之资也；德者，才之帅也。
于家国而言，君子群而不党，小人党而不群。君子谋求的，是大道，而小人之党，却是眼前的那些蝇营狗苟。家国动荡祸之始也！
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