话说《张谷英》（转载）

张谷英村位于岳阳市岳阳县（巴陵）以东的渭洞笔架山和龙形山下，为中国保存最为完整的江南民居建筑群落，己有500多年历史，2001年被公布为全国重点文物保护单位，2003被评为中国历史文化名村，有“天下第一村”和“民间故宫”之称。

    张谷英村以其始迁祖张谷英命名，相传洪武年间张谷英沿幕卓山脉西行至渭洞，他是一位风水大师，见这里山环水绕，风景秀丽，经仔细勘测后选择这块风水宝地建成了张谷英村。几百年来子孙后代繁衍生息在这里，现住有658户2169人，均为谷英公后裔。他们谨守先祖“识时务、顺天然、重教育、兴礼义”的遗训，村人以读书为荣，科举时代曾有进士1人，举人7人，贡生6人，贡员1人，佾生1人，庠生45人，太学生33人，新中国成立后，有大学生240多人。堪称人才辈出，生生不息，历经几百年而长盛不衰。

      谷英公为后世留下了宝贵的精神财富和文化遗产，保留完好的“天下第一村”不仅是谷英公后裔的骄傲，也是全体张姓族人的骄傲。唯一遗憾的是谷英公从哪里来，其父母及先祖是谁一直没有详细记载，至使源流世系无法考证。因此，本着探本溯源，还原历史的宗旨，在这里，我就谷英公来自平江县柘庄说作一下介绍，供大家参考：

      平江张氏始迁祖张孟常，唐散骑常侍、京兆尹张仲方长子，岭南刺史张九皋曾孙。初名景宣，字逸安，武宗时任太子右清道率府胄曹将军事，德配胡氏，生子克勤。大中六年（公元852年）孟常公奉命随湖南团练使冯少端到潭州（长沙）讨寇有功，封武骑上将军，俄，武宗崩，李德裕罢相，乃尊父意从军中出走避乱隐居，初到江西洪州（南昌）铁树观，后迁平江东乡金鸡，续娶赵氏，生子二，海龙、海马（迁巴陵云雾山），开平江张氏一脉，千余年来繁衍生息，现有族人四万余人。

      1.  据平江张氏族谱记载，传至26世必颜公生子三，万松、万柏、万廉，长子万松，号傲霜，字谷音，生于明宣德三年戊申，迁居巴陵渭洞。同时柘庄现有六座明朝张氏祖坟均有张谷音迁居巴陵渭洞的碑刻记载。                                                2 . 上世纪八十年代《侨声》和《真 善 美》两杂志通过实地考察论证，均载文认定始迁祖张谷英由平江柘庄迁居渭洞，张谷英张氏系平江柘庄分支。

3.  《岳阳县志》关于张谷英的记载也明言张谷英明朝初年从平江柘庄迁居巴陵渭洞，张谷英张氏系平江柘庄分支。

4.  数百年来平江柘庄世代流传，张谷英是从我们柘庄迁渭洞的，同时张谷英也世代流传谷英公是从平江柘庄坡头屋迁来的，上世纪五、六、七十年代有多起张谷英张氏宗亲到过柘庄坡头屋，并言我们张谷英世代相传是这样讲的。

5.  本人2015年主修平江张氏十修族谱时，与张谷英村张氏前任族长张武陵宗亲多次联系，武陵宗亲到平江进行了交流考察。本人与武陵宗亲共同组织，在张谷英村召开了平江张氏与张谷英张氏的联席研讨会，虽未能完全达成共识，但双方交流甚欢，慎终追远、正本清源的目的一致，会上平江张氏向张谷英张氏提交了数百年来的谱载资料。

      然张谷英张氏六修族谱时对“柘庄说”进行了否定，其否定理由一是平江张氏族谱所载迁居渭洞的是“张谷音”，而不是“张谷英”，二是平江族谱所载的张谷音与渭洞张氏族谱所载的张谷英出生年份相差了六十年。三是认为《侨声》和《真  善    美》杂志载文张谷英系平江柘庄分支是作者的“道听”之言。四是认为《岳阳县志》记载张谷英来自平江柘庄是自丧尊严以讹传讹。然我个人认为，一是张谷英的“英ying”与张谷音的“音yin”普通话的读音是有区别的，但从平江和渭洞人的地方发音来讲完全相同，都读yⅰn，有可能谷英公迁渭洞后有意识将“音”改成“英”，也有可能因为是同音字在书写和记载上笔误也有可能的。二是两地族谱记载谷英公出生年份有六十年误差也属正常，因张谷英张氏是在谷英公六代后才有谱载生卒年月，以上都是生卒未详，那么谷英公的出生年份也有可能是推算出来的，如果推算六代出生年份，几十年的误差根本不足为奇。三是《侨声》《真  善    美》等杂志登文向全国发表也一定进行了走访、考察、论证的，不可能完全是道听之言。四是《岳阳县志》认定张谷英系平江柘庄张氏分支，可信度还是很高的，千百年来，县州地方志就是国史的组成部份，编辑者都是比较严谨的，是要作为历史依据的。五是平江柘庄和张谷英两地张氏世代的口口相传是可信度很高的依据。

      总之， 数百年的谱据资料、迁徙年代、姓名、地名的相符，杂志发表的文章认证，县志的认定，两地世代的口口相传等等，这一切不可能都是空穴来风，不一定有那么多的巧合，是有一定可信度的。当然我并不是在这里肯定张谷英来自柘庄，只是就我所掌握的一些资料给大家作个介绍，仅供参考，一孔之见或许有助于诸位探讨，不当之处敬请谅解。

                            平江张撑湘整理