唯物主义的边界——《异次元骇客》

片头打出的第一行字幕就是笛卡尔——我思故我在。这个一开始就定下的基调，使我们对整部电影的主题有一个大概的准备。影片讲述的是类似于黑客帝国和盗梦空间综合的故事，程序有了自我意识，也作为“人”生活在他们所在的世界里，而制作这个世界的“人”成为了他人的神，而这个神也有可能是上一级的“人”所制作的程序而已。

什么是虚拟？什么是现实？这个看似简单的问题有许多答案。在电影《黑客帝国》里，未来的电脑人灭绝人类后，培育人类作为蓄电池使用，然后在这些人的大脑里虚拟出一个21世纪的世界供其生活，而真实的身体却被放在培养液中，为机器城市的运转提供能量。当年看到这个说法时，脑袋都要炸裂了，因为这个虚构是难以反驳的，谁能证明自己不在程序之中呢？以我们的认知这样的科技无法实现，那100年后呢，1000年后呢？谁能证明时间是此时此刻而不是未来制造的一个投影？

在本片中，男主角开到了世界尽头，却发现了构建完成的电子框架，而如果有一天，人类飞到宇宙的边界，会不会也是一副同样的情景在等着自以为已经无比智慧的人类呢？电影最后，我们以为主角终于到达了现实世界，电影画面却似电视关机的一闪，我们才突然领悟，他们只不过存在于电影之中，一遍又一遍的讲述同样的故事而已，而我们又是他们的“上一层”。

这样的东西想到最后，都只能归于不可知。所以还是课本里的马克思主义哲学最方便。直接下定义告诉你，事物是客观存在的，不以人的意志为转移。而笛卡尔最后认为，唯一能证明存在的就是自己的思想，我的思想是存在的，所以在思考的我是存在的。于是他把“我思故我在”作为自己哲学的第一原理。这是一个怀疑论者的终极总结，很值得我们思考。

高中和大学的马克思主义哲学让我很不赞同。它所谓的辩证唯物论在我看来自相矛盾的地方太多了。高中课本里的措辞，将马哲说成了万物的真理，全然不顾客观事实，还把这种说法冠以“唯物主义”的名义，真是让人笑掉大牙。而这种加工过的马哲思想普遍存在与高中的课本中，包括历史，完全无视个人和其他因素对历史发展的影响，认为历史发展完全基于生产力，这本身就是一种绝对，一种最不讲道理的唯心。