《《二十四史》精髓二》

《《二十四史》精髓二》

一、《后汉书》

智者弃短取长，以致其功。

聪明的人都是放弃短处，而利用长处取得成功的。作为优秀的管理者，不要老是抓住下属的短处不放，要善于利用他们的长处为己所用。

二、《隋书》

君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

一个人要在社会立足扬名，要修养多方面的品行。但是诚实与忠孝，应该是放在最前面。诚实与忠孝是各种品性的根本。

三、《史记》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜谓之强。

善于听取意见的人，是聪明之人；敢于正视自己的人，是明智之人；虚心克己的人，是真正的强者。只有做到善听、自知、虚心这三样，就在复杂多变的社会游刃有余。

四、《后汉书》

浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

希望从浑浊的源头得到清澈的水流，希望从弯曲的形体得到笔直的东西，这些都是不可能的。这告诉我们处理任何事情，不要从表面入手，那样治表不治本。只有找到症结的源头，从根拔除，方能一劳永逸！

五、《后汉书》

天知、地知、我知、子知，何谓不知?

天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？要想人不知，除非己莫为，所以人不要做违背良心的事，即使你伪装的再好，也会有暴露的时候。

六、《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。

与其在深潭边羡慕水里的鱼，不如好好的织一张渔网打捞鱼。生活中我们希望过优质的生活，羡慕别人的各种物质享受。其实这样没有用的，反而增加了自己的心理负担。只有使自身变得强大了，一切得来就会很容易。所以人生是否精彩，完全是你自己够不够强大。

七、《晋书》

义感君子，利动小人。

道义可以感动正人君子，利益可以收买小人。所以对于君子，你可以用道义感化他们。而对于小人，没必要与他们讲什么道义。因为道义对他们来说根本不值得一提。只有给他们一些利益，才能控制住。

八、《晋书》

太刚则折，至查无徒。

过于刚直就容易折断，对人过于苛刻，就没有愿意与他合作，也不会与他做朋友。所以有时候不要太过于原则性，退一步会更好。也不要求别人太高，更不看的太透，有时候糊涂一点更好。