传习录黄省曾录8.16

“诚是实理，只是一个良知。实理之妙用流行就是神，其萌动处就是几。诙神几曰圣人。圣人不贵前知；祸福之来，虽圣人有所不免，圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，便是一了百了。若有个前知的心，就是私心，就有趋避利害的意。邵子必于前知，终是利害心未尽扈。”

良知是与事物同时发生的，随时随地的r致良知的功夫，与千变万化的世界一同变通良知，用心去经历一切，用良知的心去感悟一切，顺应自然规律。

“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照，无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知，本无不知，今却疑有不知，只是信不及耳。”

太阳没有刻意去照耀万物，但又自然的没有什么照不到的。良知本无知，却要求他有知。本来无不知，却疑他有所不知，这是因为不深信良知而已。生活不用刻意去善，去求，只要诚心诚意的去过好每天，那么每时每刻必然依良知的本心去经历。

　“惟天下之圣，为能聪明睿知，旧看何等玄妙，今看来原是人人自有的；耳原是聪，目原是明，心思原是睿知，圣人只是一能之尔，能处正是良知。众人不能，只是个不致知。何等明白简易！”

良知是简单明了的，人之初就存有，与外物无关，所以简单的做人，让最纯洁的心永远保持就是致良知的根本。